供应产生需求？

假期到，各方游客涌入古城。 朋友到来，见面劈头就是申诉塞了多长时间才到达城里。 塞车代表繁荣？我说呐，那是上个世纪的论调啦，早过时了。 现在游客必须了解地方政府的一番苦心，有什么比坐在冷气车子上，从出了收费站后，一尺一尺认识古城来得那么精细呐？世遗城非浪得虚名，往后可能要游客一寸一寸更仔细地看。 公共交通工具如公共巴士，在花费了逾百万被一统收归官企旗下后，服务水准又怎么啦？ 报道指称，市民投诉在被一统前，等巴士约半小时；一统之后则是两小时或干脆不来。所以，游客坐在冷气车子里细赏古城风韵，决定是正确的。 需求有了，供应也没有问题，但是消费者（需求）触不到，问题到底出现在哪里？ 有需求有供应，有供应有需求，两面契合，产生的效果应该是平稳的生产总值，外加消费者的满意度；可是，实际情况好像和计划相去甚远。 你看呐，马六甲国际机场也已经做好准备迎接来自全球的游客，政府可是做了周全的准备。偏偏事与愿违，国际机场的冷清，和悬挂着的那片飞机升降咨询屏幕一样，都是关的时间长、操作的时间短。 这个现象，有说是‘先有供应，然后会产生需求’，供应产生需求，不难理解嘛。򢼃 ‘供应产生需求’不是新经济学理论，早在19世纪已经出现，可是经不起年代的考验，步向式微。 余下的，只是官僚主义的历久弥新。

再度启动

原来这一停，已经过了八个月。快了，是时候再启动了，希望可以走得更久！

收皮

广东话总有其生动独到之处，一句‘收皮’，就是一个例子。

收皮，在一些香港古惑仔电影中出现，是要买人命的粗俗用语。查实，收皮出自番摊赌档，通常遇到警方突袭临检违法赌档，看门口的通报人就会大呼‘收皮’，做鸟兽散。到了现在，据闻一些赌场还是以‘收皮’作为赌桌暂停营业的术语。

明白了‘收皮’的出处，并不代表就会用。要用得妙又不显粗俗，更是带一定难度。

比如说，有人对数字没有概念，一时硬说自己是老经验，即使53人也可以开会员大会，后来又去对着官员说其实只有22人出席，还有录像带佐证。再后来，见到了副部长，又再改数字口供，声称前后两天单是第一天就有400余人出席投票，第二天再有40多人投票，加上53人出席大会，人数不足问题是诠释不足所出现的问题。

那录影带在那里？牵涉政治活动的指责若何？投报人到底是那一群家伙？通通漏过不提。

这种情况，就可以清楚知道是什么人在前言不对后语地说谎，谁在逃避问题的核心而企图转移视线？

喂，收皮啦！

再比如说，在通膨日益高涨的一马国土，买一碟带有一些炒辣肉、一些蔬菜，再加上两只鸡翅膀的简单经济饭，居然只是区区三令吉。封面版新闻一出街，轰动民间。

轰动的原因非常单纯，因为天天都要吃人间烟火的平民百姓，根本不能相信如此一碟饭，会以区区三令吉成交。

一马人民餐厅，和一马人民商店是同个概念下产生的新产品，政府锐意提供廉宜物品，就是不相信物价飞腾的速度，和管理失败的提高速度，并驾齐驱！一马人民餐厅传说在全马共有达上千间之多，还有流动车在首都往走提供一令吉早餐，比较起那唯一间一马人民商店，诚意上有加分。

那一碟引起民间哗然的双翼经济午饭，后来经过国内贸消部两位正副部长出来澄清，当然没有可能只是卖三令吉，但是是加一令吉还是最高六令吉，始终说不清。

后来，这家参与人民餐的店主也开声了，到底，他怎样能不蚀本卖双翼经济饭？是政府提供津贴？哦噢呃啊，同样语焉不详！

喂，收皮啦，作秀作过了头啦！

本栏自开写以来，历时40个月，供稿达162篇，平均每月四篇，也就是每周和大家见面一次。时际大选将至之期，清道让路，本篇过后就将道别。

唉，被收皮了！

四丑灭华堂

这段令人愤恨不平的事件，该由六月上旬说起。

在那个看似平凡的六月里，一个被号称为‘华社最高领导单位’的中华大会堂，风起云涌间叠生奇变，把一度掌权达六年之久的当权派连根拔起。

措手不及的瞬间，当权派把之当成党团勾结的地盘，错愕中拱手让出，还大会堂一片久违的净土。

这个中间，还加插了一段埋伏下的阴谋。

原本出席人数不足的年度大会，在数名会员的质问下，由当权派议长和数名相同派系同党，以‘社团惯例向来如此’，由出席的所有会员在不明社团法令条文的情况下接受会议进行，匆匆了结开会过程。

会后，进入新届选举的算票程序，结果出乎意料之外，被称作‘愿景团队’的改革队伍，一举拿下被糟蹋了许久的大会堂。

记者循例问问落选者的心情，根据报道，落选者还以堂堂大度，宣称不会不服，绝对不要‘自己人打自己人’，还要感谢胜选者终于扛起重任，诸如此类门面话。

言犹在耳，马上出现四丑，急奔社团注册局告状。

这四丑是什么玩意儿，原也无需过度去探测。只知道四丑所罗列的罪状中，最终有一条为社团注册局所采纳并加以追究，就是人数不足法定人数，却还进行年度大会的罪状。

新任大会堂理事接获要求解释信，依足社团注册局的要求，从事情的起因到详细解释为何不应被撤除注册的理由，都完整地由律师拟定，回复了社团注册局。

四丑的原来奸计，料想只是图谋让会员大会经由社团注册局研判，宣布为不合法举行，必须交由会员重开大会，也一并重新选举。

结果，却是社团注册局一纸令下，由于不足法定人数擅开年度大会，前朝人马所做的错误决定，结果却判罚现任新选理事承担错误，大会堂惨遭撤销注册！撤销注册，意味着不只华社最高领导机构顿时可能化为乌有，连带地所有属于大会堂经年累月所积蓄下来的财产和产业，也一并在被撤销注册后充归国有。

华团史上第一次由于出席年度大会人数不足而惨遭撤销注册的事件，在四丑与背后所有人等意图置大会堂于死地的动机下，终于慢慢演变成事实。

霎时间，大会堂成为非法组织，只余下三十天的上诉期！

四丑等奸佞之徒，至此已经达成所愿，‘宁为玉碎、不为瓦全’！

社会里开始传出一些流言，宣称此次贸然撤销大会堂注册，背后必然存有政治动机；也有说某些败选者企图趁原有大会堂被撤销注册后，马上宣布成立新大会堂，沿用过去六年牢控华堂的模式，继续‘狐群狗党’下去！

但是，真心看待大会堂发展的社会人士，不管是身居要职或普通百姓，都不仅发出慨叹之声，有者表示‘告发者丢了华社的脸’，一般上都感到痛心疾首。

事情演变及此，望所有社会人士能看清楚，这已经不是一场是与非、对或错的争拗，而是正邪间的一次对决！

该死的资本主义

一些乌合之众散聚全球金融重镇华尔街街头，原本一开始被认为只是一时的瞎闹，却慢慢演变成长期斗争之势，转眼已达四周之久。

这一次的民众自动自发上街对抗华尔街，由于一开始并没有明显的主议题，很多人都不看好会闹出什么花样。

一、两周过去，人群越来越多，抗争对象转为针对华尔街的银行大亨，群情越见汹涌。

到底华尔街的银行家们又干了什么，会惹得一般民众齐把枪头对准他们？

2008年次贷泡沫破灭，把华尔街两家老牌投银—贝尔斯登和雷曼兄弟拖垮。美国见证了‘大到不能倒’的毁灭性威力，急忙祭出印钞机法宝，大洒美金救亡还没有倒下的大企业。在那两年的救亡潮中，以银行业得益最大。
三年过去，美国经济依然不见起色，但是间中的股市翻腾起伏，加上各类日新月异的金融产品，又让银行业大获厚利。

传统企业不见前景不敢投资，失业率依旧高企，而银行业则在大获厚利的情况下，配合电子商务的兴起，把一些低下层的普通员工逐步裁退。在银行业界坐上高位者吃香喝辣之余还获分配高薪厚利，下层则面对裁员压力；而金融业以外的情况，还是一片萧条。

就是这种背景下，民众恼怒政府出资拯救了‘不能倒’的怪兽，转眼怪兽又活了过来，继续进行贪婪的金融抢掠行为。

现在逐步在美国境内大城市遍地开花的示威民众，俨然形成一股力量，时而与当局发生冲突，势必要让执政者采取政策上的改进，以制衡他们眼里的那一班‘该死的资本主义者’。

这一股仇富的情绪，根据陶杰在他的最新专栏里所撰述，是有其正当性，人们应该仇视一班为富不仁、恣意掠夺的资本家。

资本主义的产生，是要通过资本的正当运用，以其带来最大的效益和获利。但是当过度重视效益和获利，剥削和压榨的出现，就转变成人们口中的‘该死的资本主义’。这样的资本主义，就变成无产阶级想要斗倒的资产阶
级，‘无产’反而凸显得高尚。

中国奉行‘无产’多年，到了开放让一部分人先富起来。数十年过去，富二代遍地都是，也引来普通民众大力鞑伐富二代炫富的行为。不过，还好中国民情不允许上街向炫富者表达抗议，要不然必定比美国的抗议行动更为哄闹。

仇富可以是一种情绪，更可能会成为一种赶搭的潮流。被情绪感染后，只要沾上仇富的边，就化身正义的一方？

这一点，‘该死的资本主义者’是没有答案的了，需要自认‘无产者’好好去思考。

感激

《三山九九》从去年开始，尝试小规模的义卖，由甲州妇女嘉年华组织筹备一些家乡美食糕点，另外筹委会也自行找来茶叶蛋，就两种义卖美食。

一年后，筹委会随着今年的整体项目扩大，决定把义卖会的规模也随之扩大。

在筹备义卖时，面对一个困难就是找寻到愿意放弃白天生意而出来参与的小生意摊贩。很多接触过小摊贩，听到我们是早上八点开始义卖，还需要把一些工具带到培三小学山脚下的草场，心里已经有所抗拒。

困难终归困难，我们到了最后还是成功找到约十档食品，外加四种饮料来参与义卖。

到了最后一个星期，有一档原本答应来义卖的生意，临时以人手不足为由，退出义卖活动，让原本已经进入到如
火如荼的筹备工作，突然陷入短暂的困难。

幸好，众多理事和筹委同心协力，找回另一档摊顶替，跨过难关。

义卖会当天，我们呈现了从鸡饭、擂茶、炸水饺、潮州鱼滑、烧包、沙爹、菜头糕、算盘子、茶叶蛋、烧肉、麦芽糖和麻芝等各色地方美食，加上饮料如菊花茶、豆奶、绿茶和啤酒，组成一个中型的美食义卖。

义卖会出乎意料之外受到热烈捧场，到了十时过后，食物纷纷清空。后来的手上还带着早前买下股本的群众，只有随意选购最后留下的物品。筹委会为此也感到抱歉，往后将在食物量方面多加留心。

从去年开始为我们义务煮茶叶蛋的吴国交先生，本身是在皇冠广场开档营生，每到《三山九九》总是爽快答应‘义煮’茶叶蛋，今年还把经营Pop Corn鸡的同业一起拉来义卖，壮大我们队伍。

卖菜头糕的黄锦成先生是一名早夜市小贩，与他经由长期光顾而结识。几个月前尝试邀请黄先生加入义卖队伍，黄先生二话不说，马上答应。在义卖现场的菜头糕档位，是人龙最长的一摊，黄先生由八点开始炒个不停，整辆车子里所带来的菜头糕都还不足应付需求。

另一位卖潮州鱼滑的杨惠源先生是另一个精彩的发现。杨先生在历史茶室对面咖啡店做点营生，开始进入社区时发现杨先生的鱼滑，就已赞叹鱼滑的精致。杨先生听闻我们在烦恼寻找义卖的摊档，原本要替我们找一档‘海南豆干’，但是‘海南豆干’不来参与，杨先生在我们极力‘怂恿’下，请缨卖鱼滑。

杨先生是个趣人，除了做点小生意过日子，还不时过来历史茶室内展现才艺，他会弹月琴、高歌几曲，还会舞狮，实是深藏民间的雅士。

已经两届前来为大会煮菊花茶的郑和茶馆赖启佳先生，报效烧猪的林卧豹先生，玛琳食阁家乡擂茶档的李自强先生，清河堂张氏公会的理事们，还有鸡场街著名的叮叮糖和麻芝等等，都是促成义卖圆满成功的善心人士。

当然，更多的幕后和不卦名英雄，也都为了盛会出了力和汗水。

唯以一声感激，向所有参与了义卖会的所有人士，真诚道个谢！

那一夜，我们曾凝聚感动！

今年的《三山九九》，打从一开始策划就决定不是千篇一律的‘一日完’庆典，我们构思一个嘉年华。

由《墨韵丹青聚宝山》书画名家打首阵，掀开序幕。

接着，就筹划一个中段的小高潮。

这个中段，主要是把活动重点移到首次出现社区艺术活动的三宝井，在我们取名为《三宝井民间历史茶室》的地点，办各类型的活动。

活动分三天，周五晚《绿地探密》由吴咏駩老师主讲，为喜欢自然生态的市民朋友，提供一些在甲州城区最大绿肺三宝山，所能寻找到的各种花草虫鸟。吴老师的讲座，也为了有意参与两天后参与攀山导览的群众，先打一个底，补充一些自然生态概念。

隔日，社区导览起行。社区导览分两团，一团纯粹沿着社区范围观览旧建筑、参访老行业，由社区艺术的策划专家杨两兴亲自带领；而另一团则是纯粹随队参与美食寻味。

美食导览这一团由我带队，原本报名人数不多，可是在出发前突然冒险了好一些参与者，让美食导览团一行人数达到近廿人。

有一位老太太，骑着一辆脚踏车，看得出是本地居民，兴致冲冲也来报名美食导览。

美食导览的宣传一直都是保持一种‘神秘’，我的构思是，要在这短短的四小时内，带领参与者不止能吃到有诚意的好味道，还希望大家在走过一趟后，都能得到一点惊喜。

四小时，一顿早餐、一处庙宇的揭秘造访、一种小食、一份餐后小甜点、两种不同饮料、两种点心、两摊组合而成的鸡与饭，加上参观制造酒饼和云吞面，第一次美食导览团，完美结束。

在完成导览后，那位骑脚踏车的老太太过来对我说，活在这个城市大半辈子，从来不曾想象可以挖掘出这些寻常美食，听了甚感动容。

在导览团展开的同时，李维君老师在《历史茶室》内进行《儿童社区艺术》的项目。

李维君老师已经是第二次主动来参与《三山九九》活动。李维君老师心思非常细腻，每次在筹划我们托付的任务前，都会周详计划一番。她说，艺术是一种创意的表现，孩子花时间带来创意，我们也应该通过活动的进行让孩子把新鲜的概念带回去。

《儿童社区艺术》一共吸引了廿七位小朋友参与，在一个不算大的空间里，完成了一份呈献给三宝山和三宝井社区的童真成品。

第三天星期日一早，天下起暴雨。

很多原本报名参与三宝山《自然观察》导览的民众纷纷打电话来探询，还是不是按照计划行山观察自然？答案是肯定的，雨一转微，我们乘雨出发！

吴咏駩老师再次焕发出他的魅力，在走山的沿途上，不时点出自然生态的一些，凡鸟类、昆虫和花草，学识渊博如数家珍，让参与者上了一堂愉快的自然课。

周日晚，来到中段的高潮爆发点--《三宝井民间历史茶室》开幕和《三宝山和三宝井人文地图》正式推介。

在各媒体的协助宣传和工作团队的通力合作下，开幕礼未演已经吸引大家热切期待。

开幕礼于七时引爆，由彭庆勤老师笔力苍劲的大字为整个节目拉开帷幕。紧接着各个表演团体和义务帮忙的艺术工作者也陆续上场，在一条百年来昏黄苍老的街道上，带来场场让人惊叹连连的表演。《依井环山》的主题曲由创作人陈明岳和谢振威的小提琴配搭演出，虽是玩票性质，几达专业水准。

《人文地图》随着茶室开幕后由地图策划人蓝氏君做简短介绍，完毕后有小批赠送现场群众，一转眼被索抢一空！

最后节目完结前，来得及把刚剪接完成的《口述历史》短片做现场首映。陈震栩剪辑的短片把简单的老百姓访问加上旁白，变成一部丝丝入扣的故事，有些群众看了在不经觉中悄然落泪！

我们进入社区进行文化艺术工作，其中一个想要达成的目的，就是要为社区居民挖掘出自己对于生活周遭环境里，平日已经麻木，却是心地里最深层的一种感情，从而能重新产生热爱。

这一夜，希望我们已经凝聚了感动！

校园高调政治

校园发生临教错手鞭打学生，导致学生被鞭打后手臂出现血痕，猝然引起争议。

这样的事情，可以分为三部分来探讨。

第一部分，是受伤的学生。

上体育课的学生，也许过度活跃，惹恼了临教，在缺乏克制的情况下，出手鞭打了学生。这一下，因为藤条出现了裂痕，打出了一条伤痕。可以说，学生是无辜的。

第二部分，是临教和学校。

根据学校家教协会主席的形容，学校所需的‘二十几名’老师中，其中竟有六名是临教。以平均计算，既是每五名老师当中，即有一名属于临教！

临教，是一个大马特有的教育现象。正式的老师永远处于不足的状态，所以临教就是一个因地制宜的妥协方案。一间学校，缺乏合格的教师，用一名只适于教导宗教课的临教去兼课，从而发生了失控体罚学生的事件。

学校无疑因疏忽而犯了安排不妥当，这点值得掌校的董教和家协等群策群力，汲取事件的教训，并避免类似事件再次发生。

学校在处理事件时是否采取公开、透明的手法，迅速对受害学生的家属作出道歉，都是评定学校部分危机处理的评分点。

危机亦是转机，出了这种体罚不当的新闻，无疑对学校有负面的影响，但是只要秉公处理、坚持办校理念，学生家长和公众人士还是会持续支持，不会因为小小事故就抹去学校一路走来营造爱心校园的事实。

第三部分，是受伤学生的家长。

受害学生家长的第一反应是表现非常愤慨，那时可以理解的。但是，愤怒过后是否可以冷静过来想想？
孩子受罚，是因为完全无辜，还是本性带点顽劣？学校教育出了问题，还是家庭教育的责任更大一些？学校有关方面的处理手法，是否已经达致基本公平合理？

犯错的临教道歉后，把问题的本质厘清楚，一件小事就该随风而去。

家协主席说，临教因为这一鞭的过失，道歉了四次。

可是，一次又一次的道歉，并没有让事件就此平息。

据闻，受伤学生的家长经过一些管道，让新闻占上了媒体版位。政客见猎心喜，请缨处理。

第四方本不应出现的政客，在校园内成功搭建起舞台，上场演出解决纠纷的‘要角’。犯错的临教、学校董家教三方和受伤学生的家长，经由政客的介入，把一宗可能演变成‘种族课题’的教育伤害事件，成功消弭于无形。

把清静校园当成高调问政的舞台，这些作秀细胞极度活跃的政客，奉劝还是照旧回去指指路上窟窿、比手划脚看看沟渠拍拍照，就好！

期待

《依井环山》社区艺术计划开展以来，忙得没日没夜。

忙，是因为我们必须全情参与；忙，是因为本次社区计划有重大的启迪意义；忙，是因为华堂青捉紧每一项开销，不敢乱花钱，自动自发投入各个能够付出的项目。

我们找联办团体，曾经遇到这样的回应。

那个代表某团体的主事人说，办一个一天的活动需要那么多钱吗？每个联办团体收三百，外面都在议论了，你们到底花些什么？

《三山九九》至今第五届，今年除了正日十月二日的大型庆典外，还包含了首次涉足三宝井社区的《依井环乡》社区艺术的一系列活动。活动包含了讲座、导览团和人文地图等多项项目，除此之外，还有一项《墨韵丹青聚宝山》的名师义画项目。整个九月，是属于甲州人的文化与艺术季节，由华堂青本着‘秉持文化传承’的念头，默默耕耘。

所以，那三百元的联办费，绝不是‘枉费’在一天的节目里。

因着筹办《墨韵丹青聚宝山》的项目，特意到隆市和‘马来西亚水墨画协会’会长钟正川老师见面。钟正川老师出自甲州，和蜚声国际的钟正山老师是兄弟，但是钟正川老师名声一点不输为兄者，同样在国际间争得一席之地。

钟老师知道我们是来自甲州的后辈，听说我们需要为文化活动筹募经费，二话不说答应带队下来，准备为华堂青的系列活动筹款。

豪迈的钟老师除了大方送画予到访的筹委成员外，还邀约大家一起晚餐。席间，酒过三巡，突然感概，对钟老师说了一句：文化难养！

钟老师但笑不语，似已看透世情。

华堂青在募款方面挫折和鼓励参半，得到的个人捐献、企业赞助、周边产品售卖和义卖固本等筹集资金，迄今虽然还差一截才得以达到收支平衡。我们深信社会里拥护文化和艺术的沉默一群，不会让文化沉默地哀逝。

其实，也有很多人不明白，何以一个《三山九九》重阳庆典节日，会需要扩张至成为一个社区活动？

三宝山和三宝井社区，是两个紧紧相依的记忆承载体。三宝山记载的，是华裔远来在马来半岛的存在历史；而三宝井社区，则是和国家创建与时共在的生活史。三宝井社区依傍三宝山、三宝井而得以命名，和宝山、宝井唇齿相依，是守护、是相伴，是不能被洗去的历史。

然而，人们是短视的动物。我们不断舍弃旧的，希望迎来新的；放弃了旧有的记忆，却无法磨灭记忆在心底最深层留下的刻印。

我们开始走入社区，希望通过各个方式，唤回社区内居民的共同记忆；发掘社区的迷人之处，继而期盼能再燃点起对社区的爱惜，让年长的居民和后辈们，可以重新探视社区的宝贵处并加深爱护之念。

一个社区能够扎实地延续下去，我们在于这片土地、这个国家的热爱，才能永恒地留传开来。同样的，宝山要薪火相传让故事在历史不被湮灭，最有效的方法，应该由最贴近宝山的社区开始，世代相传去讲述一座宝山的故事。

最远大的梦想，启自一个最简单的步伐。所以，对于这一点期待，我们选择不放弃！

（预告：《墨韵丹青聚宝山》于18/9（星期日）早10点，于平民小学礼堂举行，欢迎大家前来支持！）

江大姐受委屈了

拿督江雪霞，甲州马华妇女组主席，以近七旬之年，仍然稳占政坛一把交椅！

拿督江，以年级而论，已经是祖母级的辈分，称一声大姐并不为过。可是，这一声‘大姐’，是予以她敢怒敢言的形象，是基本的尊重。

华堂青在刚过去的讲座，由于必须找来全女性主讲人办一场全女班论坛，而考量到平衡朝野双方的主讲人占据席次，思前顾后，决定拨个电话给江大姐。

据联络的华堂青同仁事后说，江大姐是非常爽快地答应下来了！

讲座会开始，主持人吴汉坤律师依次由江大姐开腔作开场白，江大姐一开腔就揭露内幕。

她说，在她还没有出席公民论坛前，党内许多同志通过劝说和简讯，劝谕她不要出席倾向反对党的论坛，到了开场前，还是没有放过游说，希望她最后一刻会‘觉悟’！

但是，江大姐感慨地说，公民论坛就是开放给公民来论辩的讲坛，有什么理由公民不能出席、不能畅所欲言？台下听众掌声雷响！

难怪，被标签为‘倾向反对党’的论坛，每每难以邀得执政团体的大小官员来发表论见，还每每落得被讥刺为反对党外围组织，却永难听见掷地有声、铿锵有力的发言。

江大姐的勇气，值得我们嘉许！

论坛进行间，主持人再次以‘服务论’来调侃江大姐，要不要就前不久发表的文告一般，再次对蔡总做出公开箴言？

江大姐做了一个苦笑，徐声说：人都有宽厚的美德，既然已经出言劝诫了一次，也就够了，无需一言再言。

全场听众，再给了江大姐一个热烈的掌声。这个掌声，应该是回补江大姐在‘服务论’出台时，义无反顾地发文告谴责‘服务’二字贬低女性地位，出言不逊的蔡总无法接受党内异议，反以‘自己回去照镜子’回敬批评者。

未几，挑通眼眉的党州级纪律委员会，揣摩上意后，决定对江大姐祭出冻结党籍半年的判决，留待党中央作最后决定。

江大姐对于党的州级领导层对她所采取的行动，面对记者采访时，淡淡说了‘不会痛心，也不会懊悔，当作从政的一个历程’；她却也表示‘敢怒敢言迎合党的高调论政策略…往往妇女组根据党组织的意愿去做，后来又被指做法不恰当，真是叫人难以适从。’，言中不无纳闷之意！

这一点，江大姐应该还读不透‘高调论政’的真谛，无意间踩入蔡总的男人禁区，由虾兵蟹将出来先行教训一番。

党内妇女组也怪异地不发一言，好像生怕感染瘟疫一样远远躲开。

倒是在野的郭素沁和颜贝倪开口声援江大姐，抨击马华容不得异议，打压女性尊严。

问题回到江大姐了，如果落实被冻结党籍六个月，六个月后又怎么样呢？

六个月后，当作什么事也没发生过，继续回到党的怀抱，继续累积从政历程？

七十而从心所欲，还有什么是不能放下的呢？

不如，让我们一起有一日能够缅怀，那个年轻时候每天定时穿上高跟鞋，搭巴士准时到万里茂小学为学生上课的江老师吧！

选你干嘛？

第12届大选后，猜测第13届大选的游戏就不曾停止过。

继承了英国议会选举制的一个大马，最怪异的地方，就是必须不停猜测下一个大选的到来；而显然地，大家都乐此不疲。

大选的跫音到了吗？翻开报纸，看到有事没事一点小事都抢着争版位的政客，傻的都可以猜到，卡位战和博免费宣传已经火速展开，选前战鼓已经擂起。

但是，同样是博免费宣传，却有高手和低手之分。

低手做的，譬如，就拿最常发生的市区暴雨水灾来看，隔天必定出现一批政客冒雨出现在重灾区的报章照片，把裤管高高卷起，手指淹水处，配合着灾民的一脸愁容。照片有了，加几句对白衬景，政府已经拨款逐步改善排水系统，但是水灾依然无法长远解决，不排除是官员失职，必定要把水灾问题带到议会从长计议，并惩罚失职官员云云。

其实，真的难为了记者们，在如此恶劣气候环境，仍需配合政客的需要演出。如果新闻要求可以不专业地处理，记者们倒是可以利用已有的电脑技术，把政客人头改换，把前用过不久的新闻改点内容，就可以不必冒雨随侍采访。从1954年、1971年到20世纪末或21世纪初，城市变迁得面目全非，唯一遗留下来的历史，就是永恒不变的‘水淹古城’戏码！

这是一场政客演不腻的戏，却从来没有脑部空间去想像一下看到吐了n回的群众的画面；受灾的民众已经学会不怨天啦，什么时候政客才学会礼义廉的最后一个字呐？

当然，没有掌握行政资源的在野政党不在讨论范围内。

在野议员不获授予任何行政资源，是承继英国议会制的一个大马另一诡异的发现。

这一点，得到马华武吉卡迪区会主席的亲口证实。区会主席在一场筵席上向在野火箭党爱极乐州议员邱培栋喊话，公开要无法为民众解决基本建设的在野党，把议席交回给马华吧！并理直气壮问了在场民众：选他干嘛？
火箭解决不了基设，必须寻求马华协助以求解决选区问题，就必须交回议席？

这个逻辑作得了准，倒是为马华大大捏了一把冷汗！

怎么说呢？

54年来的行政资源都掌握在马华（或国阵）手里，但是，每年例比出现的华裔资优生学位不足、答应的奖学金不足、医疗金不足以致需要成立体制外的医疗基金、华校校舍永恒不足、独中被排除在教育体制外…呃，还需要再数下去吗？

也就难怪，308的大选灾难，把很多自以为‘为国为民’的政客狠狠打了几记耳光！

马华蔡总励精图治，喊出高调问政的硬度。但是，最近被火箭超人卯上；超人要如魂魄附体，亦步亦趋蔡总的后脚跟，和蔡总在选战上来一场硬战。

蔡总对记者的回应是，吓到不能吃不能睡不能大小便，自我捉狭兼且自寻幽默。

蔡总会不会因此便秘，那不是问题的重点；毋宁相信那一点谦卑，不论它是真是假，都应该在选前快快开一门紧急集训课程，让所有将代表我党上阵的同志们快快恶补，避免不明不白冤枉赶上荷兰！

课程名称，可以叫做：选你干嘛？

追捕岁月神偷

我是移民第三代，祖父南来，父亲在地出世，然后有了我们几兄弟姐妹。

父亲成年后决定留在市区发展，不随祖父留守新村从事耕植业，是一种时代的变迁。1970年，父亲选择以三宝井区作为事业的开创地，从此和这方块之地结下不解之缘。我们几个姐弟妹，除了长兄以外，全在三宝井出生。

我的童年，虽然在保姆家处留有一定的印象，但是，三宝井却是童年里一段留藏着深刻感情的生活之地，处处印记。

小学在培三，每天放学后常经宝山亭入内兜一圈，也不为了什么，就是非得进去打个逛，喝杯井水，才愿回家。

人家说，喝过三宝井的井水，不管走了多远，都会回来！

小时候听说过这种类似传说，不觉得是吓唬人的流传，更不曾放在心上；喝了井水就永远离不开三宝井，也并不是什么坏事！

后来终于成年了，离开了家乡出外升学，毕业后回来闯荡；最终，还是回到家乡寻找落脚。

踏遍海外好山好水，尝透外间人情冷暖，父母不曾要求一定留在身边或克紹箕裘，莫名其妙地兜兜转转十年后，也许是井水产生了咒语般的奇能，终于回到了家乡。

原来，离了多远，过得多好，都不是回乡的羁绊。更重要的是家乡里的人和物，还有一分厚重的情感。

这些年来，就在事业和家庭间奔波，岁月指缝间悄悄流逝。对于成长的社区环境的点点滴滴，渐渐在生活中消磨淡化。

在一次机缘下，《三山九九》活动请来了一位对社区复建和建筑学有深厚认识的张集强，带来一场极具启发的小型讲座会。会上张集强讲述有关社区的许多案例，提到一个首都市内一个社区艺术计划—半山芭社区艺术计划(Pudu Community Art Project)，为莅场的听众带来极新鲜的社区概念。

经张集强在讲座会中的说明，原来，半山芭社区艺术计划由杨两兴担任总策划。

再不久的后来，昭智兄的沂水阁把杨两兴和另一位艺术计划的参与者张吉安也邀来古城，作了另一场讲座，由昭智兄牵线下让华堂青同仁认识了杨氏本人。

经过了一段不长不短时间的来回商量，最终敲定把文化性质的华堂青品牌《三山九九》结合艺术性质的《三宝井社区艺术计划》(Bukit Cina Community Art Project)，尝试把一山一井一社区联系在一起呈现。趁还来得及的时候，把一个老旧社区的原貌记载下来！

一座宝山、数口宝井和一个老旧但还不是世遗所选中的核心区的老街区—三宝井社区，就是古城最新的尝试，一个社区艺术计划的诞生地。

社区计划最重要的是以人为本，在地的原生居民是计划要采集的资料来源，不管是民间的口述历史或所提供的各种资料，将会完整记录、呈现并最后保留下来。

一个年华逐渐老去的社区，如果缺乏居民间的互动和联系，加上原生新一代迁出的更迭，无可避免走向没落。复建一个老化的社区，不啻是一件重大的工程，但也不意味着加入商业味并强灌文化之名，就能让老社区起死回生。我们能做的，就是唤起记忆，注入关怀的能量，让老社区重燃昔日光辉，哪怕只是一点微弱的火光。

三宝井社区充满了各种故事，比如，到底有多少口井是数百年前留下来的老井？三宝井社区还是三保井社区？三宝井由何年开始建立？还有，遗失了的十字路口；曾住着一位‘民间神医’的东南亚最大锡克教庙宇；一个不曾失去魅力的旧式永盛巴虱；两家提供了半个马六甲城的制面厂…这一切（当然也不限于这一切），都写下了三宝井社区的传奇。

8月27日，《三宝井民间历史茶室》开始推介，免费开放给所有民众一起来看、来说、来参与社区计划，一起来忆索一个追捕中的岁月神偷！

标普下调引震撼、资金市场垮喇喇

7月下旬，美国参众二院为了上调国债上限与否，吵个不休。

茶党趁机从中作梗，差点让美国坠入倒债危机。到了最后时刻，总统奥巴马亲自出马，劝服两大党接受妥协方案，把美国国债上限一举提高九千亿美元，但同时承诺立法在未来十年内减低赤字财政达万亿。

事情看来暂告一段落，但两天后资金市场突然急转直下，市场开始流传美国将为国债危机付出评级下调的代价。

8月4日，美国资金市场开市，关于美国主权债务评级将会遭遇下调的谣言开始显现威力，把之前自国债危机后慢慢积累的信心拖垮，当天美国道琼斯指数以滑落512点收市，纳斯达克指数则以下滑136点闭市，两大指数跌幅超逾4%。

如果股市表现可看作是一项领先的信心指标，接下来发生的事件无疑就作实了先前的顾虑并非无因。

到了8月5日美国股市收市后，终于证实美国主权债务评级在历史上第一次被下调，从最高级的AAA评级下跌为次一等的AA+，由标准普尔代表国际债券评级机构，狠刮美国一记耳光。

周末两天过去，全球资金市场还来不及消化美国被下调评级的下场，星期一早市一开，从亚太区股市横跨南中国海、印度洋和大西洋到下午开市的欧洲各大股市无一幸免，全数崩盘；而最迟开市的美国，也再度被投资者抛售，跌幅近6%。

1987年10月19日的‘黑色星期一’如同重临人间，在24年后的一个星期一，再次发挥蒸发财富效应，使全球再一次陷入金融风暴当中。

不到三周时间，全球资金市场折损的金额，累积达数万亿美元。以道琼斯指数作为参考，道琼斯指数在国债危机前约12,681点（7月22日闭市水平），到危机最恐慌深处的10,719点（8月10日），合共损失逾15%。

在美国国会通过国债上限和遭遇国债降级的同时，美国联储局于8月9日的会议上没有立时释出万众期待的第三轮量化宽松（QE3，Quantitative Easing），但承诺会维持低利率政策至2013年中，美国继续以接近零利率向全世界输出通膨。欧洲方面，英国发生一场暴动，法国则被认为会是另一个被降级的目标，两起事件源自欧洲，也加深了全球资金市场的波动。

标普史无前例地下调美债评级，究竟是拉响了警钟？抑或是在全球资金市场造孽？

各界众说纷纭，其中一些名人的评论可以用以参考。

美国总统奥巴马对标普的下调嗤之以鼻，宣称美债是‘永远的AAA’；而股神巴菲特则以‘如果有超越三个A，他愿意给美债AAAA’来展示对美债的坚定支持。

除此之外，曾准确预测东亚四小虎会遭遇经济灾难、于1994年写下‘亚洲经济奇迹的迷思’(The Myth of Asia’s Miracle)的保罗克鲁曼教授(Prof. Paul Krugman)，更是对标普此次的下调评估深深不以为然。

克鲁曼也是2008年诺贝尔经济奖的得主，对于标普的下调所给予的回应充满戏谑的口吻，明讽标普就是其中一个需要对2008年次贷风暴负责的机构。2007年，标普给予后来证实‘有毒抵押资产债券’的评级是AAA；而雷曼兄弟倒闭前一周，标普同样给以雷曼兄弟A等评级，一周后雷曼宣布倒闭。

克鲁曼也说，美国今天的债务情况，即使再多几年的赤字，也未必严重至会冲击美国财政。

最后的结语，据克鲁曼说，是政治大于一切！

这一次突如其来的全球股灾，究竟是标普应该负上责任？还是美国空前庞大的赤字和国债需要负责？

唯一一点可以确定的是，自2001年911恐怖袭击使全球跌入大动荡后，从此以后股灾发生的次数开始频密，每一次发生的原因多少不同，但都同样带来大波幅的动荡。

全球已进入大动荡的年代，追踪股市波幅的VIX指数（或称恐惧指数）可以证明资金市场的动荡趋势。

动荡预示着风险，而风险则是机会，机会里却又暗藏杀机，身处大动荡的投资年代的投资者们，不得不加倍防备。

标准与普尔的背景与其它

标普缘起于一位中年人，在他48岁（1860年）之际，出版了一部自己的著作，这本书叫做‘美国铁路与运河的历史’（History of Railroads and Canals in the United States），书中详细记载了美国铁路的营运和会计记录，往后变成一本年刊。

这个中年人，名字叫做亨利普尔（Henry Varnum Poor）。

普尔这个姓氏很有趣，英语Poor意即‘穷’、‘没钱’；但是普尔先生的远见，却和‘穷’没有任何瓜葛，一点也不能小觑。

后来，亨利把儿子亨利威廉也拉进公司里，父子一起经营自己创办的有关数据处理公司。

到了1941年，普尔和陆特布莱克(Luther Lee Blake)的‘标准统计局’（Standard Statistics Bureau，于1906年创立）合并，开始了标准与普尔的王国。到了1966年，标普再被出版商The McGraw-Hill Companies所收购，一直到今天。

普尔当初创设H.V. and H.W. Poor Co.，也许只单纯想要成立一个数据库，收集并追踪所有经营铁路公司的营收和拓展数据，继而分析这些铁路公司和国家工业化发展之间的关系；尔后却在八十年后并成一间研究债权评级的公司，并成为世界上三大评级机构之一。

另两家国际级评级机构分别为：穆迪(Moody International)和惠誉(Fitch Group)。

标普还有另一成就，就是设立了涵盖美国前500大市值上市公司的S&P500指数，由1957年创立指数至今，还是备受投资者推崇的大型资本公司的走向指标。

在标普的降级报告书里，有一段发人省思。

文中提到‘美国现今的（政府）管理和政策拟定已变得不稳定、失却效率和难以预测…国债上限和倒债危机变成（政客）谈判财政政策的政治筹码。…政党间的歧见变得极难以跨越，达致的协议和整顿财政计划存在着落差。’（We see as America's governance and policymaking becoming less stable, less effective, and less predictable than what we previously believed. The statutory debt ceiling and the threat of default have become political bargaining chips in the debate over fiscal policy. Despite this year's wide-ranging debate, in our view, the differences between political parties have proven to be extraordinarily difficult to bridge, and, as we see it, the resulting agreement fell well short of the comprehensive fiscal consolidation program that some proponents had envisaged until quite recently.）

文中也提醒投资者，政治风险（Political Risk），是当前美国面对的最大问题。

克鲁曼或许会嗤笑标普降级美国国债的举动，但有一点至少双方是不谋而合的，就是‘政治’才是美国现在的大问题！

（有兴趣阅读全文的读者，可以上网搜查‘United States of America Long-Term
Rating Lowered To 'AA+' On Political Risks And Rising Debt Burden; Outlook Negative’）

经济的逻辑

经济是一门经由观察而产生的学问，后来又分成宏观和微观经济两门学问。

再后来，才又分拆出金融学。

没有经济的基础，就好像练武不学扎马步，再高深的剑术和拳法，少了扎实的基本功，始终沦为花拳绣腿。

经济学，很多人听起来就未学先怕了，太多理论和图则，太少实际运用的机会；很多的不理解，而却忽略了经济学背后所依循的逻辑概念。

其实，只要掌握逻辑，经济可以运用在生活的任何部分，深入浅出、一点不难。

我们谈宏观经济，拿美国来做现成的例子，美国自次贷风暴吹起后，连续两次大规模印钞票，美其名叫做‘量化宽松’。什么‘宽松’呢？就是向全球输出美元，把内患转外输，由全球来承担美国‘有毒资产’，让时间赚取空间，化解美国经济困窘。

量化发放美元的效果立竿见影，全世界让泛滥的美元（热钱）逼得通膨处处，通膨的由来，产生自流窜的美金抬高有价资产和大宗商品；当然，突然暴富的新兴市场的新贵们，也需要负上一定责任。

自2008年后，美国失业率不曾下跌到9%以下，而利率则不曾上升过1%以上。

在这个背景下，财政或利率政策完全失却主导能力，美国失却了以往海吞天下的霸气，成了一条半瘫的可怜虫。
参众两院内的两党恶斗，更加剧了美国的危机。

到了近期国债上限调高与否的问题，让美国曝露于另一场风险中—美国无疑目前为止都难以‘破产’，但一样发生政策难产，继而可能发生拖延还债的情况。政治协商没有意外在最后一刻达成协议，但是标普恶狠狠的一记降级教训，就是要刮醒只会恶斗的政客。

联储局继续用一招‘零利率’让美元贬值，同时提高本土商业的境外获利，美元弱势，还会持续一段时间。

经济强弱、利率高低和汇率波动间的相互牵制，是一个普通的经济逻辑和模式。

另一个例子日本在近十年来虽然一直保持约1%的利率，但是出口强势，在全球建立品牌优势，它被咸认坠入被称作‘迷失的廿年’，但日币一直也不输于美金。到了近期丰田和本田汽车陆续出事，又是另一个转折。

美元弱势，对黄金而言就是优势。在没有另一货币可以取代美元的全球通用货币地位，再加上通膨的咄咄逼人之势，黄金成了唯一可以避险的大宗商品。

这个逻辑并不难理解，美元的问题就在于还是弱势、零利率且供应过量，出现这种情况后，资金自然会流向保本和抵抗通膨的投资项目，黄金逆市操作，在大动荡时代俨然成了最后的唯一选择。

但是，黄金价格到底又会去到多高？现在黄金的历史天价是不是已经泡沫化？

对不起，经济的逻辑无法给予一个确切的答案！

《从831、916到709：我们的集体反思》

公民论坛15：独立反思月

主题：《从831、916到709：我们的集体反思》

日期：23/08/2011，晚七时半

地点：培风中学怀萱堂

主讲人：YB颜贝倪(公正党雪州万挠州议院)，拿督江雪霞（马华甲州妇女组主席），陈慧思（独立在线总编辑），陈素馨（部落客）

讨论大纲：

马来半岛是一片苦难多的土地，却也附随着苦难中的幸运。

1957年，这片土地的人民从英国人手中接管自己的命运，成立国家。

东姑阿都拉曼，马来西亚第一任首相，自称是‘快乐的首相’，心里想必要建立一个快乐的国家。

独立六年后，东姑阿都拉曼以巨大的魄力，吸引远在南中国海另一端的婆罗洲沙、砂二地和半岛南端新加坡加入马来亚，于9月16日成立扩大版图的马来西亚。虽然，于1965年失去了新加坡，但靠着横跨南中国海幅员广阔的东、西马，半岛与沙、砂二州的丰富天然资源，稳定立国。

快乐的国度于1969年发生第一场梦魇。5月13日，年青的国度发生第一次血腥暴力屠杀；这一场暴力事件，被官方定位为种族冲突事件，从此讳莫如深。

1970年，快乐首相匆匆下台；新经济政策伴随第二任首相敦拉萨统领国土，人民的身份产生新的印记，被分为土著和非土著。

如是者，第二任、第三任首相来了也走了。1981年，第四任首相马哈迪带来更压制的强权式领导。

在运气的主导下，马来西亚凭借刚起步的石油业和电子出口业的带动下，开始在压抑的氛围中迈向小康。

马哈迪在位22年，马来西亚历经最重要的80年代至新世纪的首三年，他以经济发展来换取政权，以强势的手段来替换国家的民主，以肚子的温饱夺走人民的自由。

孙中山先生曾说：世界潮流，浩浩荡荡…显然，再强势的马哈迪，历史始终为他安排了下台的最后机会。
2003年，另一位‘看起来快乐’的首相阿都拉上台了。

阿都拉的快乐，建立在理想中，从来不在实干里。

很快地，这位原本应该‘快乐’的首相，成为一位仍在位的‘短命’的首相--在输去第12届全国大选中的三分二国会优势和五个州属后，于第二年被迫下台。

第12届大选于2008年3月8日举行前，全国弥漫在一股极大怨气中，但是这位新一代‘快乐首相’，却依然陷于自我感觉良好的状态中，对于民间逐渐茁壮的民运和政改呼唤，不予回应。

2009年4月，第六任首相纳吉子承父业，带着‘唇红齿白’的媒体形象，抵御了所有指控，匆匆接任。

从2009年4月开始，各种口号和形象工程在新任政府的手中展开。但是，民间自主的改革力量，以野火燎原之势，不曾停止。

2011年7月9日，净选盟号召向皇宫进呈选举改革，证明了改革力量的壮大无法轻易被扑灭，更昭示了人民不分种族的坚决决心。

政府应对手法的左支右绌和丑态百出，不只戳破了自制形象工程的薄弱，更沦为国际笑柄。

从831到916到709，一个共同点是不分种族的共同努力，要把从来都是一个马来西亚的年青国度，变成一个人人平等、尊重民主人权、国民都快乐的国家。

709就以改革僵化的选举制度作为起点，让全国人民重新追求一个快乐的国家。

你的831、916或709，又有什么深刻的感受？

步伐慢了

十九个月前，到香港去走走，正巧是阿联酋的杜拜初现破产惊魂的时刻，全球资金市场短暂动荡。那时候的欧洲主权债务问题还未扩散，而美国刚祭出第一波的量化宽松(QE1)。

上周有事出差，又到了香港。

在出发到香港前，美国参众两院已经在为是否应该上调国债上限进行两党角力，加上茶党在旁瞎搅和，最后由奥巴马做决定性一击，说服共和党妥协投票通过，以未来十年减赤作为交换。

以政治手段摆平国债上限风波后，原以为动荡不休的资金市场会开始平复下来，未料，在三数天的日子，美国评级下调的阴影浮上水面，全球资金市场再度狠挫。

前后两次到香港，都碰上股市崩盘的惨烈状况，有那么一刻，还以为坠入了迪架武(Déjà vu)的幻境中。

走在香港街道上，除了天气因为夏天而异常懊热外，变化好像不怎么明显。

后来，和一个香港朋友聊天谈起，猛然记起一种变化；告诉朋友说，察觉到香港人的步伐好像慢了下来？

香港人出了名是拼搏、有效率的群体，是一个‘抢吃’的世界，步伐快表现的是种与全世界竞争的生存方式，更是一种生存的力量。从没到过香港前，听到的是去香港不要阻碍道路，走慢一点，后面来的人会把你撞倒；而这一次，终于发现是自己好几次踩到路人的后脚跟。

到底是什么原因，让香港人的步伐慢了下来？

是因为在走在路上的人们大部分都边走边玩手机，科技发展让人时刻沉迷，以致拖慢了脚步？

是抵港游客日益渐多，繁忙街道上都是游客，非本港人？

是香港新一代开始觉得效率与否都不再重要，反而慢活才是人生之道？

我没有答案，朋友同样不置可否，换了另一话题。

后来，在搭地铁和到餐厅用餐的时候，不经意听到了两段对话。

第一段在地铁站，是一对父子。

儿子对父亲要求加点零用，说父亲给的暑假（约两个月）零用钱太少，要求父亲加。父亲问，一般同学都拿多少？儿子答，一般他的同学家里都给个两、三万。父亲听了脸露不悦，问儿子怎么需要那么多钱？不等儿子回答，父亲开始数流水帐，声言所给的一万五一点不少。儿子还想开口反驳，但父亲转用一种笑骂的脸色，要儿子去找人评评理，七千五百港币一个月的暑假零用，家里包晚餐，还求什么？

第二段在餐厅里，是一对年轻男女。

男生只点一杯饮料，女生吃着一碟炒粉，同时听着男生在‘呻’。（这个‘呻’，先别想歪了。）
男生在叹工作不如意，女生不时插一把嘴边吃边安慰，可以看得出不是一对情侣。后来，男生越说情绪越低落，直言如果还是无法得到上司的满意，至多被炒，并自我安慰说反正也不是没试过失业几个月的经历，没事。后来，女生吃完准备回去工作，反倒是男生才点起餐点，在女生离开后，过了午餐时间，仍自顾自吃将起来。

港币自1983年采用联系汇率(Pegged system)和美元挂钩后，保障了香港在中英条约签订前后、到从英国手中回归中国的稳定，同时也创造了繁荣。

可是，连美国也开始因为次贷风暴，到两轮量化宽松大开印钞机救市，直至最近的国债倒债危机和历史上首次国家评级下调（从AAA到AA+），经济不见起色而失业率依然高居不下。

港币和美元紧紧相依一块，居高楼价则牢牢掌控在几个地产商手里（政府拥批地权和外来热钱炒楼也是其中因素），年轻一辈如果失去了年长一辈的加倍拼搏精神，也就不奇怪香港人的步伐会越来越慢。

最ungeliable的‘被’字

留意关注国内任何媒体，半年来最长见的字眼是一个‘被’字。

我怀疑不用数到年尾，年度最瞩目的字眼已经出现，就是一个‘被’字。

这个‘被’不同于‘背’，说‘背’是可能运气不好，很背；但是被加上一个‘被’，运气也就更加好不到哪里去了！

‘被’加上动词，如：被斥责、被警告、被殴打、被逮捕、被扣留、被控告等等，没有一个是令人精神为之一振的，多的是更深的愤怒和沮丧之感。

‘被’加上名词又如何？

被消费、被和谐、被代表、被增长、被就业等等‘被时代’(age of being)的产物，再加上被自杀和被跳楼，这种感觉又怎么会好呢？

（世间只余被爱和被喜欢，才带有一点点甜丝丝之感！）

华人创造文字有其独到的神奇之处，从象形文字开始，到了廿一世纪，发展到极致时，还能在原有字眼上再创新意。

把一个‘被’字加上动词原本就没甚稀奇，但是一出现多了，‘被’所显现的也许就是弱势对抗强势、握有权势者压迫无权势者，可能更是基本人权最被罔顾践踏的关键时刻。

‘被’字加上名词，除了‘赞叹’创造词句的人们对应扭曲的社会所产生的独步创意，更悲念被用上‘被’者的凄苦之境；被自杀、被跳楼，已是悲情的极限。

中国网络界为一些匪夷所思、内情不明且真相湮灭的案情，安排了一系列的名称。男子无故死于扣留所，警方宣称是该男子在扣留所内玩‘躲猫猫’撞伤头部致亡；瓮安少女在海边疑似被谋杀，警方调查报告结案为少女在海边做‘俯卧撑’，却不意死去；杭州赛车手青年在寻常街道挑战急速发生意外撞死民众，警方辩说车速只有七十码，演变成网络广为流传的‘欺实马’事件。

国内的赵明福事件，从十四楼掉下导致死亡的离奇死亡案件，最后经由皇委会判断为自杀，从‘低风险自杀群体’在数小时内急速攀升为‘高风险自杀群’？有办法让普通人在短时间内变成‘高自杀风险群体’的反贪委会，如果落入创意无限的中国网络群体手里，又会是什么东西？

一连串的奇案层出不穷，有被指控动摇国本的‘恐黄鲭’，一见到黄色就脸变青的鲭鱼；也有‘背蚣蟾’，是一种非要陷人于‘蚣蟾’的莫名病毒，轻则发病两周至两月，重则两年或以上，无须经由蒙古大夫诊断就可入院。
中国网民封选网络十大神兽，法克鱿和草泥马是比较著名的其中神兽，后期又发现多了一些品种。

‘毒豺’最惧‘鸣猪’，最毒的豺狼尚且害怕最笨拙的鸣叫猪，鸣叫是绝对不能停歇的举动。

‘羓犬’最慌‘魟鳘’，陆地上最霸道的犬类，对上在海里畅游的坚韧魟鳘，最终也得低首。

当最ungeliable的‘被’字变成渐进式的社会常态，需要的，是永不妥协的抗争！

（Ungeliable，又是中国网民的另一力创，源自‘给力’。‘给力’本是努力加油之意，变成‘ungeliable’，简直就成了丑陋！）

甲在野党遭禁足掀‘文化’之争

甲州议会于7月11日召开第12届第4期第2次会议，在野民行党议会领袖格西当区议员吴良山提问关于州内剧增的俱乐部赌牌，由掌管房屋、地方政府及环境委员会的行政议员拿督末尤诺斯回复，离题杀出一句‘赌博是华人文化’，引出掀然大波。

甲州境内连续出现三家以俱乐部形式营业的拥角子机（或称老虎机）赌博牌照的场所，原也并非新鲜事，近十数年来默默经营，不曾引来关注。三家俱乐部分别为钻石俱乐部(Intan Club)、莱利俱乐部(Rally Club)和马六甲俱乐部(Malacca Club)。马六甲俱乐部新近搬迁到新大厦，与一家大财团结合，规模恢宏。

角子机的生意在宁静的甲州开业以来没有发生任何因赌博所衍生的重大社会事故，今番在野党在议会质询，也许是要政府关注地方事务，不要等到发生如新加坡赌场开张后所引发的社会问题才来寻策应付，取之防患于未然。

行政议员拿督末尤诺斯在回答吴良山的口头问题时，开始以发出牌照的权利在中央财政部为由，并指出华、印裔都有赌博，结尾却横里冲出一句‘赌博是华人文化’。

这一句话，马上惹来吴良山站立起来，要求末尤诺斯收回有关评论，双方开始争执，演变成朝野群起骂战。

巫统党鞭兼回教事务行政议员拿督耶谷援引议会常规，动议把吴良山禁足当天会议，议长拿督奥斯曼迅速通过表决，裁决吴良山被禁足，但是吴良山拒绝离开议会，议长宣布休会十分钟。

二十五分钟过去后，国阵议员再度回到议会，发现吴良山仍然坐着没有离意，议长数次催促吴良山离开议会，但吴良山执意要求议长指示末尤诺斯收回‘赌博是华人文化’；纷争难解之际，由首席部长莫哈末阿里二次提动议，裁决吴良山扰乱议会之罪，禁足本期会议。

即便如此，吴良山还是没有离开之意。

被吹涨胡子的议长眼见无法解决残局，干脆宣布当天会议结束。临走前，并饶有趣味地调侃吴良山说：‘你如果要坐在议会厅内，可以慢慢坐，我们都要出去了。’

第二天会议开始，余下的四名在野党议员联合提呈紧急动议，要求收回有关‘赌博是华人文化’，结果却面临和吴良山同样下场，爱极乐区议员邱培栋、哥打拉沙玛纳区议员周玉清、峇章区议员林敬贤和怡力区议员郑国球被表决通过禁足余下两天的本期议会。

最后一天的会议里，州特权委员会宣布经过讨论，援引议会常规，在当事人缺席的情况下，裁定三名民行议员，分别是吴良山、邱培栋和郑国球，由于‘态度无理、恶劣和拒绝遵守议会常规’，匆匆把三人延长禁足令至六个月，但议员津贴不受影响。

余下两位未被禁足六个月的议员林敬贤和周玉清，州首长接受媒体访问时‘提醒’二人必须遵守议会，‘否则也将面临相同（六个月禁足）的遭遇’。

四位马华议员同在议会厅内，本着稳守国阵精神，让禁足动议无异议通过。后来，马华议员辩解说，是在野党扭曲行政议员的原意，特意捣乱。原则上，他们还是不赞同‘赌博是华人文化’这句评论。是耶非耶，只有议会记录才得堪真相？

甲州民行党在城市选区牢不可破，不管钟摆定律在过去怎么摆都没有让国阵连根拔起过，这一次通过禁足令，倒是让州首长满足了短暂‘零反对党’的壮志雄心。

此风一开，倒让人忧虑当权者会不会一再重施故技创造‘零反对党’的议会？或让禁足变成‘一个大马’的议会‘文化’？

有关文化的争议

赌博是华人的文化？

首席部长莫哈末阿里对于文化的见解，有如下的表示：‘我本身是念社会学的，一种活动如每天都重复地做，变成一种习惯，这将成为一种文化，但是习惯是能随着时间改变的。’

哥打拉沙玛纳区州议员周玉清在当天会议里曾表示，如果末尤诺斯把‘文化’改为‘习惯’，作为在野党的议员能够接受，毕竟，赌博确实是某部分族群的习惯，但称不上文化。但是，周玉清的建议受到断然的拒绝。

根据维基百科中文版的解释，文化应为：‘人文教化的简称，前提是有人才有文化，意即文化是讨论人类社会的专属语；文是基础和工具，教化才是这个词的真正重心所在。’

‘教化是人类精神活动和物质活动的共同规范，作为动词的教化是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。’

‘广义上的文化指所有人类的活动，都可以叫做文化。’

不同的学科对于‘文化’二字有不同的理解，但是‘文化’有其特点，特点如‘共有性’、‘学习性’和‘象征性’。

按照维基百科的解释，有关‘赌博是华人的文化’显然就已经抵触了‘共有性’这个文化特点。而首席部长也承认，‘赌博只是部分华人的习惯’。

打个比方，华裔族群自创的宗教是道教，华裔家庭自远古时代会去庙拜神，在家则供奉祖宗，这被视为华族的文化传承。

但是，也有华裔改信其余宗教，佛教徒占大比例，也有皈依了上帝的教徒和其余宗教，可是，如果研究华族的文化，不管是学术性或村野研究，都会把庙宇研究视为华族源远流长的宗教文化，这是一个占大比例的‘共有性’，不容否认。而且，没有华人需要通过赌博活动来得到族群的认同。

再举另一列，报章长期报道攫夺匪的社会新闻，几乎被捕的攫匪都是来自某族的匪徒，按照阿里的片面解释，可否将‘攫夺’指责成某族的‘文化’？显然的，这不只可能会引起国际纷争，还会被当成另一则国际笑话。

首席部长有关‘文化’的理解，明显出现了偏差，掉入学术所避忌的‘偏见’(Biased)的预设立场。


槟、雪两州的禁足事件

甲州议会在宣判禁足三名在野党议员时，由议长补充以下的一段话：‘议会原本可以禁足三人一年，但最终特权委员会只决定让他们禁足六个月，而他们的议员津贴不受影响，可见甲州国阵政府较有人情味，不像雪州或槟州那样，直接吊销议员资格，津贴亦同时中止，使有关议员如失业一样没有收入。’

无疑地，槟州和雪州都曾经禁足州议员，就让我们来回顾一下，槟、雪二州的禁足事件。

2009年5月，雪州民联政府通过州议会的特权委员会，对前州务大臣基尔实施一年禁足令，并撤销其议员津贴一年。同时受罚的，还包括另四名同样来自国阵的州议员，他们的罪名较轻，获判六个月禁足令兼取消津贴六个月。

这五名来自巫统的州议员，被判受罚的罪名是缺席有关‘能力、公信力与透明度特别遴选委员会’(Selcat)召开的听证会，审查有关政权转移时，前朝‘雪州议员夫人俱乐部’(Balkis)鬼斧神工地迅速转移俱乐部款项的去向。

五名国阵议员屡传不到，存有藐视委员会之证，被判禁足半年至一年不等。

2010年11月，槟州政府同样对议会反对党领袖来自巫统的阿查哈施罚禁足令。

事情的经过是由于阿查哈在议会上做出一番言论，指若人民对政府体制失去信心，513事件将会重演，剑指槟州民联政府，被认为有恫吓的意味。

州议会的特权委员会就阿查哈的言论召开听证会，作为特权委员会成员之一的阿查哈只在最后一次会议被邀出席解释，但阿查哈坚持不为自己所做出的言论在州议会内道歉，特权委员会做出判决。

特权委员会认为阿查哈不应一再重复一件能引起某个族群痛心的事件，四名特权委员会成员接受阿查哈的解释，另五名则不认同，因此做出六个月禁足令的判决，但议员津贴保留。禁足令由当年的8月17日开始算起，到禁足令颁布时已经是11月初，实际禁足令只是不足四个月。

纵观这些涉及多名议员或重大事件的被禁足事件，可以发现一些区别：

第一， 被判罚禁足令的议员，都应该被给予机会自我辩护。即使基尔也是自我放弃机会，才迫使雪州议会自行裁决。甲州被判禁足的三名在野州议员们表示，他们并没有根据程序被允许解释为何不该受到对付或道歉；甲州的禁足令，显然过于匆促。

第二， 比照槟、雪二州的禁足令，被判罚的议员们都直接涉及有关事件或言论；而甲州的情况则是要求收回‘文化’二字。说话的议员没事，要求‘收回’的议员们则被罚？

以禁足令来创造‘零反对党议员’的历史会如何演变下去？是以法论法或以人数多寡来玩法？值得人民深思！

继承奴性

远古社会，官宦富甲人家，总会养着一群下人，有些是卖身为奴；主人的官位身价世袭传代，身为家奴的也一样代代相传。

这类不平等的社会架构，在古时候处处可见。

幸好，新世纪的国家不管奉行民主或共产，已经唾弃这类不人道的阶级制度，只剩一些不开化的地区，可能还在暗地里继续实行主奴制。

一代为奴已经够惨了，更遑论是世代为奴！

当人们以为奴隶制度已经不为现今文明社会所容，却也有甘心带着根植的奴性做人者。

比方说，有种喜欢依附权势者，不管是身负何种本事、哪样学问，只要见到有权有势者就马上脚软，温驯如家犬。掌握权势者见来者可以善加利用，委以闲职；可落到狐假虎威的奴才手里，变成狗仗人势的狗奴才，把一点闲职的权势耍得满城风雨。

奴才的本事就是张牙舞爪，不知耻为何物，极尽抹黑为白的能力。这类奴才的奴性，只有依附在权势的旁边，才得以发挥得淋漓尽致！

好了，一代主人先行老去，换新一代主人上场，奴才不经不觉也升班变成元老奴才。元老奴才手下，马上又养上一群新奴才。

如是者，只要主人家不失势不败尽家当，奴才一职可以承继，不管是身任奴才的奴才或是新进的奴才，都是一门能够永续经营的活儿。

第二类奴性比较凄凉。

通常，第二类的开始可能充满血性和理想，可是，一些持续发生的不愉快经历，却慢慢地把第二类奴才的奴性给侵蚀出来。

被侵蚀出来的奴性开始扩张后，很快吞噬了第二类的原来血性，把第二类彻头彻脚变成奴才，就好像被僵尸咬过的症状一样无可救药。

比如说，有人要抗争霸权当道，这时就会突然从中杀出一个‘老好人、老朋友、老同事、老邻居’等等角色，‘老好人、老朋友、老同事、老邻居’会非常忧心地劝阻抗争者，不要去冒险，不值得，安安份份做人就好了呀，不要和权势对抗，没有好结果的。如果不对抗，好处是不会乱，全部人可以安心赚钱，赚到钱后可以买大屋、驾大车，…（由于篇幅的关系，下面省略另28项‘好处’）。好处说完，话锋一转，马上经验分享，想当年，这位凄苦的人儿何尝不是满腔热血，但是，…（下面又再省略痛苦原因另28则！）。

这类‘老字辈’的人，会带着同一个故事，一直企图影响可以接触到的先进份子，就是要瓦解先进的思考，以奴性取代之。

如果不幸被感染，就成了‘僵尸’奴才新一代。

但是，也未必是‘老字辈’这类角色称作厉害，还有一种更厉害的。

‘什么？你要上街？’，‘想想你自己的妻儿，他们需要你的照顾；危险的事让别人去做，你别傻了…还有我们两老呢？你是独子呀！’

对白到这里，举双手投降！

第一种奴性尽全力维护主子的权势不让挑战；第二类的奴性则全力阻止身边人向权势挑战。两种奴性两面夹攻，还代代相传，问你死未！？

愚蠢•封城•计

华堂青办讲座被警方封杀的话题延烧。

有人认为，华堂青作为社团组织下的青年团，应该远离政治，不该和被列为‘非法组织’的净选盟开讲座大谈政治，此举将触犯《社团法令1966》，进而导致母会被注销团体注册。

首先，华堂青和净选盟谈商办讲座的事，早在净选盟还未被正式宣布为‘非法组织’之前。筹备工作一直在进行，到了讲座会前一刻，也不曾接到任何警方的正式通知，告知与‘非法组织’合作会触犯法律，必须取消。

再者，讲座会内容和主讲人沟通过，谈选区划分的弊端和选举改革的紧迫性，都是事关选民--即一般普罗大众的切身问题，不攻击任何政党或政府，更不会借机鼓动任何人上街游行，和政治课题没有直接关联。

净选盟后来迅速被宣布为‘非法组织’，但是，不管是砸钱搞补选的‘一个大马组织’，或是叫华人在家屯粮的极右‘土权组织’，都是没有经过社团注册的非法组织；不同的是，净选盟的背后，有62个合法注册的非政府组织作为支持力量。合不合法？见仁见智！

华堂青走公民路线，当然有别于联谊性质，甚至可以说，新一代的青年组织都应该在历史的新契机里，应抛开过往的组织功能，开拓新视野，迈向新里程。

如果还是停留在唱唱卡拉ok、跳跳土风舞，闲余办几场吃喝玩乐，那不如回乡去养牛耕田，不问世事。

对于某些学问做了一半或平生只读一本书的人对华堂青‘误闯政治禁区’做出幼稚恫吓，对于这种所谓‘忠告’，谨以标题的首二字回赠。

净选盟听从最高元首劝告，放弃游行至皇宫请愿的集会游行，改为在球场内举行。

但是，最终结果仍然遭遇反复的当权者和行政单位以准证为手段企图扼杀，迫于回到街头。

709大集会前四天，首都地区开始设路障封城。警方效率出奇高超，在这几天内四处找到汽油弹、刀刃和各类器械，最重要的，是一定附随几十件净选盟的标志黄衣。

警方信誓旦旦怀疑有人会趁大集会捣乱，不管是社会主义、共产主义和外来邪恶力量等等，都有理由结合本土的夺权派，策划经由集会游行制造骚乱，把现任政府一举推倒。

到了709前夕，不到午夜时分首都封城，城内一片萧索，静待黎明。

709，天空半阴，微风徐吹。城内警队来回巡逻，吉隆坡几近一片空城，创造全亚洲最大覆盖面积的一日步行街。

人潮自四面八方想尽方法潜行入城，警方出尽法宝搜索黄衣人。

终于，人潮各自串联起来，形成壮观的人龙。

‘Bersih! Bersih!’口号响彻云霄，唤醒了一夜的寂静，也叫响了人们心底渴求的公正与干净。

人们对民主改革的热情追求，很快被漫天飞洒的蓝色水炮和四处横飞的催泪弹打散，镇暴队和各式警员随之镇压，一场和平请愿行动转眼化为强硬驱散。

警察总长在人群散去后表示，只有不到5000人出来游行，警方再次出奇有效率地捉拿了1667人，达三份一。当然，以这名长官的智慧而言，自也不会有警察行使暴力，或者发射水炮和催泪弹进入医院，更不可能有硬闯医院捉拿四散人群的侵犯人权动作。

封城一计，可以媲美空城计？

古时诸葛孔明军力不足，在司马懿兵临城下之际，危急间摆下空城计，以虚待实，用心理战逼退魏军。

今之封城计，却让许许多多爱国的普通百姓自投罗网，免费享受当权者招呼化学炮水和催泪弹。

《极权的诱惑》（许知远著）一书里描述1970的毛泽东接受一位西方作者的访问，意气风发间的毛狂妄说下：我叫‘和尚打伞、无法无天’，没有头发，没有天。

这位西方作家没有领会毛的真意，在自己的作品里，把毛描绘成‘一个带着把破伞云游世界的孤僧’。

今天的封城计，或许和空城计还有一段智慧上的距离，但是那一份操弄权术的极端血腥手段，倒和孔明的老对手曹操，‘只可我负天下人、莫可天下人负我’，如出一辙！

唇红齿白精心经营的一个大马转型改革包装如此不堪一击，由709轻轻一戳，作为终结。