收皮

广东话总有其生动独到之处，一句‘收皮’，就是一个例子。

收皮，在一些香港古惑仔电影中出现，是要买人命的粗俗用语。查实，收皮出自番摊赌档，通常遇到警方突袭临检违法赌档，看门口的通报人就会大呼‘收皮’，做鸟兽散。到了现在，据闻一些赌场还是以‘收皮’作为赌桌暂停营业的术语。

明白了‘收皮’的出处，并不代表就会用。要用得妙又不显粗俗，更是带一定难度。

比如说，有人对数字没有概念，一时硬说自己是老经验，即使53人也可以开会员大会，后来又去对着官员说其实只有22人出席，还有录像带佐证。再后来，见到了副部长，又再改数字口供，声称前后两天单是第一天就有400余人出席投票，第二天再有40多人投票，加上53人出席大会，人数不足问题是诠释不足所出现的问题。

那录影带在那里？牵涉政治活动的指责若何？投报人到底是那一群家伙？通通漏过不提。

这种情况，就可以清楚知道是什么人在前言不对后语地说谎，谁在逃避问题的核心而企图转移视线？

喂，收皮啦！

再比如说，在通膨日益高涨的一马国土，买一碟带有一些炒辣肉、一些蔬菜，再加上两只鸡翅膀的简单经济饭，居然只是区区三令吉。封面版新闻一出街，轰动民间。

轰动的原因非常单纯，因为天天都要吃人间烟火的平民百姓，根本不能相信如此一碟饭，会以区区三令吉成交。

一马人民餐厅，和一马人民商店是同个概念下产生的新产品，政府锐意提供廉宜物品，就是不相信物价飞腾的速度，和管理失败的提高速度，并驾齐驱！一马人民餐厅传说在全马共有达上千间之多，还有流动车在首都往走提供一令吉早餐，比较起那唯一间一马人民商店，诚意上有加分。

那一碟引起民间哗然的双翼经济午饭，后来经过国内贸消部两位正副部长出来澄清，当然没有可能只是卖三令吉，但是是加一令吉还是最高六令吉，始终说不清。

后来，这家参与人民餐的店主也开声了，到底，他怎样能不蚀本卖双翼经济饭？是政府提供津贴？哦噢呃啊，同样语焉不详！

喂，收皮啦，作秀作过了头啦！

本栏自开写以来，历时40个月，供稿达162篇，平均每月四篇，也就是每周和大家见面一次。时际大选将至之期，清道让路，本篇过后就将道别。

唉，被收皮了！

四丑灭华堂

这段令人愤恨不平的事件，该由六月上旬说起。

在那个看似平凡的六月里，一个被号称为‘华社最高领导单位’的中华大会堂，风起云涌间叠生奇变，把一度掌权达六年之久的当权派连根拔起。

措手不及的瞬间，当权派把之当成党团勾结的地盘，错愕中拱手让出，还大会堂一片久违的净土。

这个中间，还加插了一段埋伏下的阴谋。

原本出席人数不足的年度大会，在数名会员的质问下，由当权派议长和数名相同派系同党，以‘社团惯例向来如此’，由出席的所有会员在不明社团法令条文的情况下接受会议进行，匆匆了结开会过程。

会后，进入新届选举的算票程序，结果出乎意料之外，被称作‘愿景团队’的改革队伍，一举拿下被糟蹋了许久的大会堂。

记者循例问问落选者的心情，根据报道，落选者还以堂堂大度，宣称不会不服，绝对不要‘自己人打自己人’，还要感谢胜选者终于扛起重任，诸如此类门面话。

言犹在耳，马上出现四丑，急奔社团注册局告状。

这四丑是什么玩意儿，原也无需过度去探测。只知道四丑所罗列的罪状中，最终有一条为社团注册局所采纳并加以追究，就是人数不足法定人数，却还进行年度大会的罪状。

新任大会堂理事接获要求解释信，依足社团注册局的要求，从事情的起因到详细解释为何不应被撤除注册的理由，都完整地由律师拟定，回复了社团注册局。

四丑的原来奸计，料想只是图谋让会员大会经由社团注册局研判，宣布为不合法举行，必须交由会员重开大会，也一并重新选举。

结果，却是社团注册局一纸令下，由于不足法定人数擅开年度大会，前朝人马所做的错误决定，结果却判罚现任新选理事承担错误，大会堂惨遭撤销注册！撤销注册，意味着不只华社最高领导机构顿时可能化为乌有，连带地所有属于大会堂经年累月所积蓄下来的财产和产业，也一并在被撤销注册后充归国有。

华团史上第一次由于出席年度大会人数不足而惨遭撤销注册的事件，在四丑与背后所有人等意图置大会堂于死地的动机下，终于慢慢演变成事实。

霎时间，大会堂成为非法组织，只余下三十天的上诉期！

四丑等奸佞之徒，至此已经达成所愿，‘宁为玉碎、不为瓦全’！

社会里开始传出一些流言，宣称此次贸然撤销大会堂注册，背后必然存有政治动机；也有说某些败选者企图趁原有大会堂被撤销注册后，马上宣布成立新大会堂，沿用过去六年牢控华堂的模式，继续‘狐群狗党’下去！

但是，真心看待大会堂发展的社会人士，不管是身居要职或普通百姓，都不仅发出慨叹之声，有者表示‘告发者丢了华社的脸’，一般上都感到痛心疾首。

事情演变及此，望所有社会人士能看清楚，这已经不是一场是与非、对或错的争拗，而是正邪间的一次对决！

该死的资本主义

一些乌合之众散聚全球金融重镇华尔街街头，原本一开始被认为只是一时的瞎闹，却慢慢演变成长期斗争之势，转眼已达四周之久。

这一次的民众自动自发上街对抗华尔街，由于一开始并没有明显的主议题，很多人都不看好会闹出什么花样。

一、两周过去，人群越来越多，抗争对象转为针对华尔街的银行大亨，群情越见汹涌。

到底华尔街的银行家们又干了什么，会惹得一般民众齐把枪头对准他们？

2008年次贷泡沫破灭，把华尔街两家老牌投银—贝尔斯登和雷曼兄弟拖垮。美国见证了‘大到不能倒’的毁灭性威力，急忙祭出印钞机法宝，大洒美金救亡还没有倒下的大企业。在那两年的救亡潮中，以银行业得益最大。
三年过去，美国经济依然不见起色，但是间中的股市翻腾起伏，加上各类日新月异的金融产品，又让银行业大获厚利。

传统企业不见前景不敢投资，失业率依旧高企，而银行业则在大获厚利的情况下，配合电子商务的兴起，把一些低下层的普通员工逐步裁退。在银行业界坐上高位者吃香喝辣之余还获分配高薪厚利，下层则面对裁员压力；而金融业以外的情况，还是一片萧条。

就是这种背景下，民众恼怒政府出资拯救了‘不能倒’的怪兽，转眼怪兽又活了过来，继续进行贪婪的金融抢掠行为。

现在逐步在美国境内大城市遍地开花的示威民众，俨然形成一股力量，时而与当局发生冲突，势必要让执政者采取政策上的改进，以制衡他们眼里的那一班‘该死的资本主义者’。

这一股仇富的情绪，根据陶杰在他的最新专栏里所撰述，是有其正当性，人们应该仇视一班为富不仁、恣意掠夺的资本家。

资本主义的产生，是要通过资本的正当运用，以其带来最大的效益和获利。但是当过度重视效益和获利，剥削和压榨的出现，就转变成人们口中的‘该死的资本主义’。这样的资本主义，就变成无产阶级想要斗倒的资产阶
级，‘无产’反而凸显得高尚。

中国奉行‘无产’多年，到了开放让一部分人先富起来。数十年过去，富二代遍地都是，也引来普通民众大力鞑伐富二代炫富的行为。不过，还好中国民情不允许上街向炫富者表达抗议，要不然必定比美国的抗议行动更为哄闹。

仇富可以是一种情绪，更可能会成为一种赶搭的潮流。被情绪感染后，只要沾上仇富的边，就化身正义的一方？

这一点，‘该死的资本主义者’是没有答案的了，需要自认‘无产者’好好去思考。

感激

《三山九九》从去年开始，尝试小规模的义卖，由甲州妇女嘉年华组织筹备一些家乡美食糕点，另外筹委会也自行找来茶叶蛋，就两种义卖美食。

一年后，筹委会随着今年的整体项目扩大，决定把义卖会的规模也随之扩大。

在筹备义卖时，面对一个困难就是找寻到愿意放弃白天生意而出来参与的小生意摊贩。很多接触过小摊贩，听到我们是早上八点开始义卖，还需要把一些工具带到培三小学山脚下的草场，心里已经有所抗拒。

困难终归困难，我们到了最后还是成功找到约十档食品，外加四种饮料来参与义卖。

到了最后一个星期，有一档原本答应来义卖的生意，临时以人手不足为由，退出义卖活动，让原本已经进入到如
火如荼的筹备工作，突然陷入短暂的困难。

幸好，众多理事和筹委同心协力，找回另一档摊顶替，跨过难关。

义卖会当天，我们呈现了从鸡饭、擂茶、炸水饺、潮州鱼滑、烧包、沙爹、菜头糕、算盘子、茶叶蛋、烧肉、麦芽糖和麻芝等各色地方美食，加上饮料如菊花茶、豆奶、绿茶和啤酒，组成一个中型的美食义卖。

义卖会出乎意料之外受到热烈捧场，到了十时过后，食物纷纷清空。后来的手上还带着早前买下股本的群众，只有随意选购最后留下的物品。筹委会为此也感到抱歉，往后将在食物量方面多加留心。

从去年开始为我们义务煮茶叶蛋的吴国交先生，本身是在皇冠广场开档营生，每到《三山九九》总是爽快答应‘义煮’茶叶蛋，今年还把经营Pop Corn鸡的同业一起拉来义卖，壮大我们队伍。

卖菜头糕的黄锦成先生是一名早夜市小贩，与他经由长期光顾而结识。几个月前尝试邀请黄先生加入义卖队伍，黄先生二话不说，马上答应。在义卖现场的菜头糕档位，是人龙最长的一摊，黄先生由八点开始炒个不停，整辆车子里所带来的菜头糕都还不足应付需求。

另一位卖潮州鱼滑的杨惠源先生是另一个精彩的发现。杨先生在历史茶室对面咖啡店做点营生，开始进入社区时发现杨先生的鱼滑，就已赞叹鱼滑的精致。杨先生听闻我们在烦恼寻找义卖的摊档，原本要替我们找一档‘海南豆干’，但是‘海南豆干’不来参与，杨先生在我们极力‘怂恿’下，请缨卖鱼滑。

杨先生是个趣人，除了做点小生意过日子，还不时过来历史茶室内展现才艺，他会弹月琴、高歌几曲，还会舞狮，实是深藏民间的雅士。

已经两届前来为大会煮菊花茶的郑和茶馆赖启佳先生，报效烧猪的林卧豹先生，玛琳食阁家乡擂茶档的李自强先生，清河堂张氏公会的理事们，还有鸡场街著名的叮叮糖和麻芝等等，都是促成义卖圆满成功的善心人士。

当然，更多的幕后和不卦名英雄，也都为了盛会出了力和汗水。

唯以一声感激，向所有参与了义卖会的所有人士，真诚道个谢！

那一夜，我们曾凝聚感动！

今年的《三山九九》，打从一开始策划就决定不是千篇一律的‘一日完’庆典，我们构思一个嘉年华。

由《墨韵丹青聚宝山》书画名家打首阵，掀开序幕。

接着，就筹划一个中段的小高潮。

这个中段，主要是把活动重点移到首次出现社区艺术活动的三宝井，在我们取名为《三宝井民间历史茶室》的地点，办各类型的活动。

活动分三天，周五晚《绿地探密》由吴咏駩老师主讲，为喜欢自然生态的市民朋友，提供一些在甲州城区最大绿肺三宝山，所能寻找到的各种花草虫鸟。吴老师的讲座，也为了有意参与两天后参与攀山导览的群众，先打一个底，补充一些自然生态概念。

隔日，社区导览起行。社区导览分两团，一团纯粹沿着社区范围观览旧建筑、参访老行业，由社区艺术的策划专家杨两兴亲自带领；而另一团则是纯粹随队参与美食寻味。

美食导览这一团由我带队，原本报名人数不多，可是在出发前突然冒险了好一些参与者，让美食导览团一行人数达到近廿人。

有一位老太太，骑着一辆脚踏车，看得出是本地居民，兴致冲冲也来报名美食导览。

美食导览的宣传一直都是保持一种‘神秘’，我的构思是，要在这短短的四小时内，带领参与者不止能吃到有诚意的好味道，还希望大家在走过一趟后，都能得到一点惊喜。

四小时，一顿早餐、一处庙宇的揭秘造访、一种小食、一份餐后小甜点、两种不同饮料、两种点心、两摊组合而成的鸡与饭，加上参观制造酒饼和云吞面，第一次美食导览团，完美结束。

在完成导览后，那位骑脚踏车的老太太过来对我说，活在这个城市大半辈子，从来不曾想象可以挖掘出这些寻常美食，听了甚感动容。

在导览团展开的同时，李维君老师在《历史茶室》内进行《儿童社区艺术》的项目。

李维君老师已经是第二次主动来参与《三山九九》活动。李维君老师心思非常细腻，每次在筹划我们托付的任务前，都会周详计划一番。她说，艺术是一种创意的表现，孩子花时间带来创意，我们也应该通过活动的进行让孩子把新鲜的概念带回去。

《儿童社区艺术》一共吸引了廿七位小朋友参与，在一个不算大的空间里，完成了一份呈献给三宝山和三宝井社区的童真成品。

第三天星期日一早，天下起暴雨。

很多原本报名参与三宝山《自然观察》导览的民众纷纷打电话来探询，还是不是按照计划行山观察自然？答案是肯定的，雨一转微，我们乘雨出发！

吴咏駩老师再次焕发出他的魅力，在走山的沿途上，不时点出自然生态的一些，凡鸟类、昆虫和花草，学识渊博如数家珍，让参与者上了一堂愉快的自然课。

周日晚，来到中段的高潮爆发点--《三宝井民间历史茶室》开幕和《三宝山和三宝井人文地图》正式推介。

在各媒体的协助宣传和工作团队的通力合作下，开幕礼未演已经吸引大家热切期待。

开幕礼于七时引爆，由彭庆勤老师笔力苍劲的大字为整个节目拉开帷幕。紧接着各个表演团体和义务帮忙的艺术工作者也陆续上场，在一条百年来昏黄苍老的街道上，带来场场让人惊叹连连的表演。《依井环山》的主题曲由创作人陈明岳和谢振威的小提琴配搭演出，虽是玩票性质，几达专业水准。

《人文地图》随着茶室开幕后由地图策划人蓝氏君做简短介绍，完毕后有小批赠送现场群众，一转眼被索抢一空！

最后节目完结前，来得及把刚剪接完成的《口述历史》短片做现场首映。陈震栩剪辑的短片把简单的老百姓访问加上旁白，变成一部丝丝入扣的故事，有些群众看了在不经觉中悄然落泪！

我们进入社区进行文化艺术工作，其中一个想要达成的目的，就是要为社区居民挖掘出自己对于生活周遭环境里，平日已经麻木，却是心地里最深层的一种感情，从而能重新产生热爱。

这一夜，希望我们已经凝聚了感动！

校园高调政治

校园发生临教错手鞭打学生，导致学生被鞭打后手臂出现血痕，猝然引起争议。

这样的事情，可以分为三部分来探讨。

第一部分，是受伤的学生。

上体育课的学生，也许过度活跃，惹恼了临教，在缺乏克制的情况下，出手鞭打了学生。这一下，因为藤条出现了裂痕，打出了一条伤痕。可以说，学生是无辜的。

第二部分，是临教和学校。

根据学校家教协会主席的形容，学校所需的‘二十几名’老师中，其中竟有六名是临教。以平均计算，既是每五名老师当中，即有一名属于临教！

临教，是一个大马特有的教育现象。正式的老师永远处于不足的状态，所以临教就是一个因地制宜的妥协方案。一间学校，缺乏合格的教师，用一名只适于教导宗教课的临教去兼课，从而发生了失控体罚学生的事件。

学校无疑因疏忽而犯了安排不妥当，这点值得掌校的董教和家协等群策群力，汲取事件的教训，并避免类似事件再次发生。

学校在处理事件时是否采取公开、透明的手法，迅速对受害学生的家属作出道歉，都是评定学校部分危机处理的评分点。

危机亦是转机，出了这种体罚不当的新闻，无疑对学校有负面的影响，但是只要秉公处理、坚持办校理念，学生家长和公众人士还是会持续支持，不会因为小小事故就抹去学校一路走来营造爱心校园的事实。

第三部分，是受伤学生的家长。

受害学生家长的第一反应是表现非常愤慨，那时可以理解的。但是，愤怒过后是否可以冷静过来想想？
孩子受罚，是因为完全无辜，还是本性带点顽劣？学校教育出了问题，还是家庭教育的责任更大一些？学校有关方面的处理手法，是否已经达致基本公平合理？

犯错的临教道歉后，把问题的本质厘清楚，一件小事就该随风而去。

家协主席说，临教因为这一鞭的过失，道歉了四次。

可是，一次又一次的道歉，并没有让事件就此平息。

据闻，受伤学生的家长经过一些管道，让新闻占上了媒体版位。政客见猎心喜，请缨处理。

第四方本不应出现的政客，在校园内成功搭建起舞台，上场演出解决纠纷的‘要角’。犯错的临教、学校董家教三方和受伤学生的家长，经由政客的介入，把一宗可能演变成‘种族课题’的教育伤害事件，成功消弭于无形。

把清静校园当成高调问政的舞台，这些作秀细胞极度活跃的政客，奉劝还是照旧回去指指路上窟窿、比手划脚看看沟渠拍拍照，就好！

期待

《依井环山》社区艺术计划开展以来，忙得没日没夜。

忙，是因为我们必须全情参与；忙，是因为本次社区计划有重大的启迪意义；忙，是因为华堂青捉紧每一项开销，不敢乱花钱，自动自发投入各个能够付出的项目。

我们找联办团体，曾经遇到这样的回应。

那个代表某团体的主事人说，办一个一天的活动需要那么多钱吗？每个联办团体收三百，外面都在议论了，你们到底花些什么？

《三山九九》至今第五届，今年除了正日十月二日的大型庆典外，还包含了首次涉足三宝井社区的《依井环乡》社区艺术的一系列活动。活动包含了讲座、导览团和人文地图等多项项目，除此之外，还有一项《墨韵丹青聚宝山》的名师义画项目。整个九月，是属于甲州人的文化与艺术季节，由华堂青本着‘秉持文化传承’的念头，默默耕耘。

所以，那三百元的联办费，绝不是‘枉费’在一天的节目里。

因着筹办《墨韵丹青聚宝山》的项目，特意到隆市和‘马来西亚水墨画协会’会长钟正川老师见面。钟正川老师出自甲州，和蜚声国际的钟正山老师是兄弟，但是钟正川老师名声一点不输为兄者，同样在国际间争得一席之地。

钟老师知道我们是来自甲州的后辈，听说我们需要为文化活动筹募经费，二话不说答应带队下来，准备为华堂青的系列活动筹款。

豪迈的钟老师除了大方送画予到访的筹委成员外，还邀约大家一起晚餐。席间，酒过三巡，突然感概，对钟老师说了一句：文化难养！

钟老师但笑不语，似已看透世情。

华堂青在募款方面挫折和鼓励参半，得到的个人捐献、企业赞助、周边产品售卖和义卖固本等筹集资金，迄今虽然还差一截才得以达到收支平衡。我们深信社会里拥护文化和艺术的沉默一群，不会让文化沉默地哀逝。

其实，也有很多人不明白，何以一个《三山九九》重阳庆典节日，会需要扩张至成为一个社区活动？

三宝山和三宝井社区，是两个紧紧相依的记忆承载体。三宝山记载的，是华裔远来在马来半岛的存在历史；而三宝井社区，则是和国家创建与时共在的生活史。三宝井社区依傍三宝山、三宝井而得以命名，和宝山、宝井唇齿相依，是守护、是相伴，是不能被洗去的历史。

然而，人们是短视的动物。我们不断舍弃旧的，希望迎来新的；放弃了旧有的记忆，却无法磨灭记忆在心底最深层留下的刻印。

我们开始走入社区，希望通过各个方式，唤回社区内居民的共同记忆；发掘社区的迷人之处，继而期盼能再燃点起对社区的爱惜，让年长的居民和后辈们，可以重新探视社区的宝贵处并加深爱护之念。

一个社区能够扎实地延续下去，我们在于这片土地、这个国家的热爱，才能永恒地留传开来。同样的，宝山要薪火相传让故事在历史不被湮灭，最有效的方法，应该由最贴近宝山的社区开始，世代相传去讲述一座宝山的故事。

最远大的梦想，启自一个最简单的步伐。所以，对于这一点期待，我们选择不放弃！

（预告：《墨韵丹青聚宝山》于18/9（星期日）早10点，于平民小学礼堂举行，欢迎大家前来支持！）