独立的意义

每年来到独立日，我们习惯性地用欢乐气氛来庆祝；独立等于欢愉，那是理所当然的，不是吗？

我们用千篇一律的形式，从步操队伍、仪仗军队、各式特技表演和歌舞，有时候还大阵仗展示各类新颖武器和军用器械宣扬国威，扰扰嚷嚷热热闹闹，一场动人的国庆庆典，在人力物力钱力的投注下完美结束，然后期待明年的到来。

今年碰上国庆落在斋节月期间，负责国庆庆典的部长表示，在有限的资源和赞助情况下，庆典转入能够容纳八千人的体育馆内举行，虽然少了重型机械和武器的操演，但是保证同样精彩。为了慎重庆典的举办，官方也准备了三套各不同的峇迪服饰作为官衣，高官们一起穿上以宣示爱国。

爱国，有多少种不同的形式？

最基本的，根据官老爷们脑袋里想出来的，当然是在国庆月里张挂国旗。国旗一面不过十数令吉，套入一根旗杆上，把它挂在屋外，就是爱国。但是，偏偏就有冥顽不灵的人，不知道爱国的意义，强要和官府过意不去，迫使无可奈何的地方政府祭出‘申请商业执照就同意挂国旗，如有不从，不准更新’的玩意儿。官老爷们都是一片苦心，软的循循教育‘爱国’行不通，就非得要来点硬的。最后的目标，爱国嘛！

飙车党的青年们也深明爱国的道理，在国庆前夕外出飙车惹事，也必定插上国旗，让人们见识年青的爱国力道。

爱国，也要宣誓效忠国家和元首，任何对国家和元首稍有不敬的，等同叛国。

《前锋报》最明了这一点，槟州有一间（或数间）回教堂于周五诵经期间以首长之名取代元首之名进行祈祷文祝颂，马上被拉了小辫子。

事情在《前锋报》一再渲染下，已经由警方援引1948年煽动法令调查，还没有一个结果，却已迫使槟州民联政府紧急通过10项议案，宣誓对元首的绝对忠诚。

同时期发生的‘新宪法’悬案和另一非土著民联女国会议员张念群进入回教祈祷室，同样由非常敏锐的《前锋报》一一揭露，就是爱国嘛。

民联灵市北区议员潘俭伟建议根据‘新经济模式’的精神，从新检讨土著购买高级产业获得回扣的政策，缘由折扣只利惠富有阶层，而无法让贫穷阶级的土著享有任何好处。隔天，还是爱国的《前锋报》以耸动的标题报道潘俭伟建议‘取消土著特权’，潘俭伟随后收到M16子弹警告。

送子弹恐吓的人可能也认为，潘俭伟的建议让人不安，会造成社会动乱、种族关系紧张，送颗子弹给他提醒他要检点，就是爱国嘛。

赵明福一案续审，代表反贪委员会上庭的律师，在庭上滑稽地表演一个人如何可以用双手自箍颈项的同时，还可以跳楼进行双料自杀，广传成为一个国际经典笑料。让国家因某些事而蜚声国际，也是爱国吧？爱国，有时候还需要一点悲戚的幽默感。

再数下来，不管是林甘一案、潜艇一案、飞机引擎失踪一案、蒙女炸尸一案、安华被告鸡奸二次案、巴生港口舞弊一案等等，都登上国际大舞台，也应该和‘爱国’二字撇不了关系。

独立的意义，在个人而言是懂得独立思考；在国家的本位而言，则是由人民当家作主、把阻碍国家往正常道路发展的障碍排除，自强自立。国家由个人聚齐成群体而成为一个国家，如果多数人都失却独立思考的能力，还能成国家吗？

你的独立意义与爱国的表现呢？是还停留在挂不挂国旗？在等待政治上的种族分赃？还是仍然犹豫未决？还是其他？

令人发噱的专业

世界上，能令人忍不住发噱的专业，除了在娱乐界发光发热的专业艺人和小丑，原来还包括了其他专业。

柔佛古来东姑阿都拉曼太子国中女校长，在周会上公然叫嚣华裔生‘回中国’，印裔生手上戴着的宗教饰物，则被指称只有狗才戴这么多饰物，引来各方讨伐。

事情闹得沸沸扬扬的同时，无独有偶，北部吉打武吉士南卯一处国中，也发生了校长不满华裔学生在斋戒月期间坐在食堂旁凉亭享用早餐，‘愤而当场责骂学生，叫学生买机票回中国’。

事情闹开了，有的家长怒不可遏，串联起来要向校方展开示威，却被警方早一步阻止。

教育局认为校长发出如此令人‘震惊’的言论，大不了调职了事。国青团兼巫青团长凯利呼吁政府应当严惩女校长，也同时发表了‘各造应谨慎，远离陷入争议（和种族争议）的事件中’。

不久后，顺应民意沸腾，副揆兼教育部长幕尤丁承诺设立调查委员会深入调查校长们的发言。

校长一职，应该是备受敬仰，背负着作育英才，为国家培养一代代知识分子的大任。要坐上校长这一职位，必然经过重重考核，经历了学者需备资历的累积，一步一步坐上校长一位。可是为何，在当上了校长后，却还是充斥着种族主义的阴魂？

看过了校长的专业，不妨也来看看某些法人的专业。

泰国法医普緹解除了一些障碍后，终于为‘赵明福案’出庭供证。

代表反贪委员会出庭的律师阿都拉萨，开口质疑普緹的法医资格，宣称大马政府并不承认她的专业资格。

普緹是个有个性的妙人，她不正面回答，只淡淡回说她毕业的大学全亚洲排行第五，受全世界所承认。阿都拉萨遇上高手，只能讷讷地自我吹嘘自己是一个干了24年的律师。

接下来的审讯，阿都拉萨除了几次在庭上失言引致听众席大笑，其中比较‘出位’的盘诘有问普緹‘你跳过楼吗？’、‘一个人在坠楼时身体重量会否减轻？’等经典，最为突出的是清楚对普緹表示验尸体所成立的五人法医团已有四人站在认同赵明福自杀的这一边，即使普緹有其他见解，也只是四比一。

代表公权力上庭的律师，除了质疑证人的学历资格和一些不经大脑的发问，大言不惭人数就能掩盖证据而不让证据说真话，难道就是一个干了24年律师的专业能力？难怪很多人都开始猜测阿都拉萨毕业自那一所大学？天见可怜，千万不要被发掘出来是来自本土大学。

看到了今天发生在‘一个大马’的种种专业的笑话，除了令人发噱以外，还能以怎样的态度认真看待？

真的少一点幽默感都活不下去！

跨出去

接连出席了两个讲座和到甲州电讯大学谈论一些事项，让我对一些从前所不知道的事情，有了新的认识。

第一场讲座，由甲州律师公会主办，谈‘一个大马：真实或虚构？’

这一场讲座，有四位主讲人，一位是马爷爷千金，被塑造成是一个开明现代的穆斯林女性；另一位是土著法律副教授，一位在籍大学生领袖和一位律师。

由于讲座是以英语发言，除了法律界倾巢而出外，出席者多属受国英语教育者。

闲话少说，我不会和各位谈马千金的话有多动听，原因不是她的身份背景，而是她的发言多数背离主题，谈的多是女性主义的话题，和主办当局要谈的‘真实和虚构’相当偏离。

精彩的是那位束着一头长发带点嬉皮味道的法律系副教授，一开口就笑语如珠，开的都是当权者的玩笑，还不停自我提醒由于公职的缘故，不能一直拿当权者来‘开刀’。

副教授拿扶弱政策开刀(Affirmative action)，他是一位土著人士，理应享受‘扶弱政策’下的所有好处；可是，副教授显然不屑一顾。他的论调是，如果真正扶弱，为何还有那么多赤贫的家庭？扶弱，到底是以需要为旨，还是以种族取向为旨？

学生领袖的说话，一样令人激赏。

我必须赞同，在这样一个年纪的大学生，能有这么清晰的思考能力和演讲才华，此子前途无可限量。

学生领袖的演讲出发点，着重于如何影响年轻一代关心国家发展。我深深叹服，后生可畏。

第二场演讲，是华堂青联合林连玉基金会等十二个乡团组织，办的一场‘独立53—回顾与展望’的跨族群对话，全程以国语发言。

这一场请来同样四位主讲人，巫、印、华和侨生华人（Baba）各一位，由谢振伟律师主持。
席间，最为突出的言论，来自那位巫裔副教授，他代表回教改革理事会出席主讲。

副教授一再重申种族间的关系一直都不曾恶化，有的也只是政治的手段，一直走偏锋，企图以种族来分化，进而达到权力的需求。

其余三位主讲人各自发表了己见，已经由各报章刊登出来。跨族群对话吸引华巫印三族出席，主办单位体现族群间的谅解，于斋戒月期间不为任何出席人士预备饮料，结束前也即场为穆斯林组织筹措慈善款项，以为穷困的穆斯林家庭筹多点开斋节的布施善款。

种族间的互相学习、分享和尊重，这里也可以是一个开始。

最后一个体验，从踏入马电讯大学开始。

进入大学，原为了进去校园内办‘选民登记运动’。

经过安排，终于和校内高层、学生领袖坐在会议室内。

同行的华堂青团长柯新庆开始宣导选民注册的重要性，经过一番对话后，校方同意在校内让华堂青联合选举委员会到校内办活动注册合格选民。

就快要结束对话时，一位学校土著高层走进了会议室。

他一坐下，问明了来意，随即向学生领袖们问道：你们有什么意见？发表了意见没有？

学生领袖们你看我、我看你的，终于，学生会主席开口说话。

学生会主席说，站在他的角度，他也不明白为什么需要注册、需要投票？

然后，身边的其余学生领袖也开始搭腔，纷纷认同主席的意见，他们咸认为政治太肮脏，投不投票也改变不了什么？

这种情况，不只震撼了我们，也令到土著高层脸上开始有点愠色。

最后的结果，当然是由‘老人家’们对年轻一辈晓以大义，成功获得学生领袖们的认同，还答应会全力配合活动。

两场讲座、一次会面，我得到的讯息是，族群间的谅解和衷诚合作，以及不同年龄群之间的认同，不能再坐着等有任何既定政策能达到目的，反之，真的需要由每个人开始，胆大心细勇敢跨出去。

华人经济大会

声势浩大的华人经济大会经过一天的熙熙攘攘后，又已落幕。

大会的举办，按照马华的原意，是收集华社意见，为接下来的政府财政预算案提供来自‘华社’的意见。

这次大会，除了政党高层受邀出席外，连许多上市公司首席执行员和大股东都赏脸出席，加上来自民间团体的知识分子和商界，没有上千人，也至少有八百。

总结一天的大会达到怎样的结果？

马华提出六项对‘第十大马计划和新经济模式’的建议；经济大会则提出九项宣言。

什么建议和宣言？

仔细看一遍，除了要求制定最低工资有点新鲜，其余的都可以算是老调重弹。

建议和宣言加起来合共15点，不就是支持‘一个大马’，要求开放华巫联商领域和关系，推行透明果断传递系统增加效率，增建华校、增加学校拨款、奖学金颁发合理化、留住人才，中小型企业融资和就业机会。

许许多多大人物都赏脸出席的所谓‘大会’，搞了一天，总结洋洋洒洒15点，用不到100个字就可以完结。

但是，有一个大大人物出席发表观点，看来才是整个大会的重心所在。这位大大人物，就是首相兼财长纳吉。

纳吉首先肯定华裔的营商模式和努力，再来就是宣传‘一个大马’概念要如何运用到商业里，最后报章出来的头条，就变成‘我不要阿里巴巴’。

在纳吉政府所推动下的经济和政府转型计划里，单单在‘实验室’里研究的各项目就多达上百项，不管是‘国家重点绩效领域’、‘新经济模式’、‘高收入转型计划’等等，名堂听起来都已经唬得人一愣一愣。但是，可惜的是，所有计划至今都还在‘实验室’研究当中；除了‘逐步调整统制品津贴’已经付诸行动外，其他要改革推动经济的手法和执行，都还蒙上一片纱。

纳吉在大会引用华裔至圣孔圣人的语录，说‘过而不改，是谓过矣’，来劝慰恐惧改变的人们。报章又巧妙地引经据典探究孔圣人的语录，后还加上商纣和隋炀的下场，真是可圈可点。这句语录，不知道会不会被翻译成马来话，也让‘前锋报’转载一番。

马华总会长蔡总在大会隔日，再次强调华人经济大会的重要性，建设性的提案绝对‘不是玩玩而已’（Not play play）。

当然，上至主宰国家经济全貌的‘新经济模式’和‘大马计划’都是Not play play，下至马华经济提案和大会宣言都是Not play play。

只是有点纳闷，大家都那么认真，为何到了执行方面却永远出现‘行政偏差’，以致永远老调弹了又弹再弹，我们还是那么认真地讨论‘过而不改，是谓过矣’、那么坚贞地相信‘Not play play’？

‘小拿破仑’是份优差

人力资源部长日前披露，过去十年来政府大幅调整政府公务员薪资，如今公务员的起薪已经超越私人界，以一个拥有大学资格的新人来看，公务员起薪是2400马币，私人界最多给1400马币，差了整千元。

私人界的平均加薪，在过去15年的调整幅度仅2.6%，而生活费却提高了15%，这也就解释了为何人才外流的其中原因。但是，部长忘了另一事实，公务员在过去十年，也翻上了1百20万以上的庞大臃肿体制，是不是也和薪金过于优渥有关？

公务员是‘铁饭碗’，可以一生无风无浪，虽未必位至公侯，但也平安无忧到退休颐养天年。犹有进者，加上后天的一点勤奋努力，懂得攀附与适时表现，高官厚禄自是不在话下。

也因此，越往上攀附，越是养出了‘小拿破仑’。‘小拿破仑’者，与曾经征服全欧洲的拿破仑一点关系也没有；‘小拿破仑’专指位居高位，却只懂玩弄权术，睥睨人民需求，更甚者是只仰上位者鼻息过活。

槟州首长林冠英和中央委派的发展官展开骂战，发展官不甘示弱，在巫统议员站台的情况下，煞有介事召开记者招待会，用上不雅字眼回敬一州之长。中央委派的发展官，官阶上属于高级公务员，与属于立法（民选）阶层的首长展开骂战是前所未有的事情，气得林冠英大骂‘小拿破仑’当道。

马华蔡总乘机消遣林冠英，说林氏不懂官场行政手法，明批林氏其实可以运用政府机制来整治行事不当的发展官，而无须撕破脸皮公开对骂。林氏回敬，如果蔡总这么‘Pandai’，欢迎下一届大选带同黄燕燕（马华槟州联委会主席）到槟州来竞选，如果能赢的席位并执政，自然由蔡总亲自示范整治‘小拿破仑’之法。

口水战终归口水战，不管谁比较‘Pandai’，堂堂马华蔡总到槟州竞选一事始终考起了蔡总，只能带点尴尬，低调回应说林首长只懂‘逞英雄’。移师槟州竞选？应该不在生涯规划里面。

无独有偶，南方小小历史城的市长，也被小小历史城的小小市议员骂为‘小拿破仑’。小小市议员来自马华，因为小小历史城的市长一再展延和当地商家们的对话，漠视因为封街夜市摆摊导致当地生意受损的事实，惹得马华市议员也忍不住学在野党大骂‘小拿破仑’当道。

在此劝谕小小市议员，赶紧要求与蔡总亲自会面，让蔡总面授机宜，由小小市议员收拾‘小拿破仑’，让我等小市民见识蔡总‘Pandai’手段，看场整治‘小拿破仑’的好戏。

灭蚊十法

近来气候变化莫测，午间大热晚间狂风暴雨，如果不幸居住在水灾热区，还得忍受高官说‘水淹是天灾’的无稽之论。

早上外出离开家门，必须开启最尖端保安系统；女性同胞必须紧捉手提袋，一有电单车声音呼啸而来要懂得提高警惕，严防攫匪。走在路上看到身旁行人打个喷嚏也要闪避，因为A型流感警戒还未过去。

忙了一天，终于安全渡过回到温暖的家。把窗户打开让空气流通，唉呀，黑斑蚊不长眼睛飞了进来，轻轻一口吻上雪白的肌肤，原来，温暖的家是骨痛热症黑区。

是的，过去一周蚊症已经在侵蚀人命，全州疫区增加至30个，合共夺走了8条人命。

黑斑蚊无眼不会择人而噬，是相当平等的一种昆虫；换句话说，上由富贵显赫之家或下至贫苦家庭，被黑斑蚊叮上的几率是均等的。（虽然，大家很少会看见社会新闻说某某达官贵人家中有亲属因蚊症不幸逝世。这道理和很少达官贵人的家中会淹水，是同等的道理。）

为了自救，在下不才，提供搜罗而来的十项灭蚊方法：

1）改掉乱抛垃圾的坏习惯。乱抛垃圾造成通水渠道阻塞，蚊虫因而滋生。

2）勤于参与家居环境的除草活动。剪除杂草能营造卫生环境，蚊虫不易存活。

3）注意排水沟渠的流水动向，要经常保持渠水流通，蚊虫无法滋长。

4）按照九品芝麻官的‘研究’，倒点汽车的‘黑油’到沟渠内，也能绝杀蚊虫。

5）买点青蛙来放生，青蛙是蚊虫的克星，把蚊虫当成食粮。如果买牛蛙或是田鸡，还可能增加额外收入。

6）在住家范围的空旷处焚烧椰丝，据闻驱蚊效果还不错，但要留意左右邻居的动态，因为蚊子很可能都飞到他们家里去了。

7）民间古方纷纷出炉，如薄荷等草药都能治蚊症。但是，严重者还是入院接受医疗较为妥当。

8）自己出点钱，买点杀蚊药广置水中，让蚊虫无法在水中生存滋长。

9）自己再出点钱，请外包灭蚊虫专家来喷射蚊雾。

10）让无法有效解决问题的当权者下台负责。

第1到3项，是小学生的知识；第4项，是九品官的常识；第5至9项，是没有办法中中尝试自救的办法；第10项，也许，是根治问题的方法。

‘蚊症是社会问题，是大家都要面对的问题，请不要政治化蚊症扩散的问题。’九品官员如是表明。

所以，新成立的市议会没有灭蚊队，疫区的居民要自救，自己出钱找外包灭蚊公司提供服务，州政府连5200令吉这等小数目也省了。

这个原则，和宗教信仰自己出钱维持、坚持民族教育自己出钱维持、无须费时等候的优良医疗服务自己出钱医治，是同出一辙的道理。

有一天外星人终于入侵地球了，也是社会问题，总不能让无法下水的潜水艇和遗失引擎的战机去迎战吧？

由是之故，惯性上只要是归类于社会问题，大家心里就舒坦多了！

如果危机已经来到非第十法不能根治的境地，那不妨下定决心，把只懂得关心未成年少年男女有没有享受（性爱）的高官，都送去当感化院或未成年男女收容学校当院长，就好！

孩子，我想要你快乐…

每逢母亲节、父亲节，我都有感慨。

往往，却是过了母亲节和父亲节，而有了更深的感触。

孩子，你们都还小，可是，你们的成长环境，和我的当时，已经是两个世界。

我还小，五岁的时候，你的祖父母，已经让我当大人，能坐在柜台上点算加减成除。你的五岁，你说想要学游泳、芭蕾舞、画画，我和你母亲不计劳苦，千方百计一定满足你兴趣所好。

我的童年，就只是跳进沟渠里捕鱼的乐趣，和玩伴满山游走的痛快；你的童年，是电视机里那个偶像又主演了那部电视剧，那个同学又买了最新一部电子玩具的情报。

但是，我希望你快乐。

我的童年，我努力做一个上进的孩子，历史书是上厕所必备的工具，考几个A是理所当然的事；你的童年，漫画是学校的日常卖品，考了几科A，是我和你母亲感到欣慰的结果。

还是一样，我希望你快乐。

你的祖母告诉我，孩子，如果将来的世界是你所不能想像的，你必须装备自己；因此，琴棋书画还不能饱饭，还要学会柴米油盐做家务。而我，只能告诉你，孩子，这个世界已经太过复杂，不管做出任何装备，还是始终不足，我只能教会你两样东西。

第一样，叫做纪律。

我会对你很严，我对你的教养，只有三件，就是：一：纪律；二：纪律；三：纪律。严以待你，让你在成长过程中自行学会自律；其余的，嬉笑玩闹打打臭屁，一样还是可以。

第二样，叫赏罚分明。

不管你是老大老二老三，我的眼中，都是孩子。你是孩子，对或错，都应该有一致的赏罚制度，不管是哪个孩子，制度一定不能坏。

可是，我还是希望你快乐。

因为要你快乐，我也开始感到疑惑。

到底，你活在这个世界上、这片国土里，要怎样才能快乐？

一代人、做一代人的事。

我努力工作，也无法让你过上刘氏第三代的生活。无法让你在二十岁时赚到第一桶金，也无法让你在二十八岁的时候，坐在纽约一艘游艇上和公子哥儿享乐，更遑论一夜间用两百万欧元开香槟。

但是，你也可以确定，我不会让你在十二岁的时候，因为家庭分裂，而必须在数年后踏上贩毒的路，以致积重难返被判死刑，由世人来控诉整个社会的荒谬和不公。

这是一个制度的错，但是，国家制度纵使出错，到头来，错还是出在人身上。

到底，是谁纵容了制度的出错？

所以经过思考后，我决定减少和你共处的时间。我希望你不会怪我，不为了什么，我还有能力为你的将来再做一点事，扳回一个已经失衡的国家和扭曲的社会。

不是再赚多少钱、再置多少产业，或继续漠视整个周遭有多么不可理喻，所能够满足与逃避。这些恒久以来的冷漠，不会为将来的你带来最后的快乐。一代人做一代人的事，希望还不会太迟。

孩子，我今天所谋求的，和许许多多默默不做声的父亲一样 -- 只为了孩子们，一个能够快乐的将来。

我所能为你做的，就只有那么多，我多么希望你快乐…。