宝山乐游

踏入今年第四届的《三山九九》文化活动，已经俨然成为历史古城一年一度的大型文化活动。

今届筹委会为了注入更多新元素以让《三山九九》稳健发展，推出了新的竞赛项目，同时也加入一些商业元素，以吸引和筹集更多参与者与资金滋养活动。

因此，今年的《三山九九》的正日（10/10，星期日）就多了小学生的写生比赛，成人组也增添了Youtube的短片摄录比赛等项目；外加周边产品（包括服饰和帽子）、九大书画名家作品义卖筹款、现场的宗乡团传统糕点义卖和文化艺术品摆摊活动，各式项目多箩箩，预期可以带来新的变化和人潮。

但是，筹委会开始思考好像遗漏了一些东西。

《三山九九》的起因是要庆祝重阳节，选择甲州三保山作为节庆的据点是要改变人们对义山的偏颇观念。三保山没错是一座义山，但是更重要的历史意义，在于这座山记载了也许是华裔移民在这片土地上落叶生根的史迹，最早的墓穴可以追溯到388年前，而墓碑字体经已剥落无法辨认的，不知凡几。

重阳节是一个上山踏青兼且发扬孝亲敬老的古老节日，把重阳和宝山的意义两相结合，才是《三山九九》文化活动的真正使命。

于是，今年的《三山九九》重新检视整个活动的不足之处，后来拟出了系列活动的《宝山游》和正日当天的《三代同堂游趣摄》。

《宝山游》刚于过去的周日完成，原本预期只会吸引一些公众一同踏青游览宝山，结果却是小学老师和校长的鼓励，小学生热烈报名一同进行田野学习、认识宝山。

当天一共来了120名小学生和80名公众人士（包括中学生、学院生和国外大学生），加上工委会成员25人，大家浩浩荡荡上山，创下了《三山九九》自开始以来最壮观的田野学习队伍。

最值得感到高兴的，是让小学生有机会接触到宝山之美，可以自幼就在心田里种下华裔先辈开荒的历史史迹，也一改义山是荒凉恐怖的刻板印象。

《宝山游》过后，就到今个周末（3/10，星期日）的《翰墨挥洒庆重阳》，由九大名家领衔为《三山九九》造势并筹募活动基金。九大名家包括谢忝宋、符永刚、林源瑞、蔡喜保、郭佳安、李金财、彭庆勤、刘明亮和陈文益，都是享誉国内外的著名书画家，齐聚一堂为文化活动贡献力量，实属难得。

正日（主题《脉传千古 默流不息》）（10/10，星期日）是《三山九九》的高潮，预计会吸引至少3000人以上到来一起欢庆，全国各地的同胞们，热烈期待大家的出席！

经改的尾巴

延宕了一些时间的《经济转型计划》(ETP)终于‘热烘烘’从实验室里出炉。

负责该项目的‘不管’部长依德里斯以私人企业翘楚的身份借调政府，临危受命推出了这份‘据说’能改变国家前景、继而提高国民收入的经改。

但是，部长强调，不要把这份神圣的《经济转型计划》当成之前的任何一个国家计划来看待。部长的前企业家背景让他变成一个务实的人，计划（Plan）人人会吹嘘，只有把经改以更严格的程序项目（Program）来进行，才不会流于表面。

程序项目，顾名思义就是要有时间表 -- 2020年要达成高收入国、2019年先要避开破产国 -- 目标和监督也一样不可少。绝对不是泛泛计划里天马行空的想象，又或不着边际的空谈。

131项入口点(EPP)计划（还是计划比较顺口？）和60项商机，由‘石油、天然气和能源’、‘金融服务’、‘油棕种植业’和‘贸易’撑起一半以上的总收入增长。意味着的是，国家将会更加依赖目前已经是三大支柱（油气、金融和种植）的行业，期待设立新一套时间表，然后就能再‘飞天’，把国民平均收入翻上1万5千美元。

部长宣称，政府只扮演协调角色，主要动力来自私人界，总投资额4千430亿美元的程序项目，90%将会来自私人界。也因此，转型计划和《新经济政策》的固打没有起冲突，131入口点计划都不曾出现‘固打’的影子。

另一个引起关注的案子，就是‘大吉隆坡’的蓝图。

但是，整个计划，除了提出建设一条快速火车线直通新加坡较为瞩目以外，其余的还不是停留在人口和平均收入上打转，了无新意。如果‘大吉隆坡’真的完成，全国大约三份一的人口（粗略估计约1千万人口）就会集中在首都，就业机会和外国企业总部也都存立于此，以目前隆市的管理能力来看，不难想象到时候的混杂城市奇景。

参与发布会的私人界巨头，包括身居国内第二大商银、国际联昌银行首席执行员兼首相胞弟纳希尔都要求政府减少保护官联公司，开放公平竞争，让私人界的商业活动活起来。

以目前官联公司在企业界的比重、特别是马股市的整体比重而言，官方要释放官联股但是难以找到合适买家，而官联公司在油气、金融（包括国际联昌也是一家官联银行）和种植所占的比率又非常高，4430亿美元的计划要让官联公司不参与是件难事；参与后不加以保护，是更难的事。
油气业的预测前景受到价格浮动的限制，而且国内所积存的原油量也在下滑，所以油气业的程序项目里还加上了能源项目。能源项目，一个大的就数核能发电。

核能发电无疑是节能和干净的发电方法，但是国家位处天然资源丰富的地段，除了煤炭和天然气发电以外，还可以考虑水力或太阳能发电，核能发电应当事先考虑我国在核研究方面的专才，而不是‘冀望’计划吸引外流人才回流，以实现核能发电。核能发电的可能灾害，不是送一个‘太空游客’上太空那么简单。

在野民联安华长女努鲁依莎提出回应《经济转型计划》的十五个潜在问题，问题中点出其中一个最重要的经济改革精神，需要以政治改革来相辅相成。

在‘一个大马’，除了政治改革以外，还有司法改革、警队改革、大专学术改革、竞争力改革、公务员体系改革等等必须论及，绝不是一个‘丢’给私人界去主力发动就能达致的‘经济改革’。

《超爆魔鬼经济学》（Super Freakonomics）一书作者在谈论经济时谈到一点，经济学的难处在于它不像其他科学，可以在实验室里做有系统的精密研究。人们讨论‘经济’时，总会在‘艺术’和‘科学’间游走，其中最不可捉摸的，就是人性。

看来，《经济转型计划》还在和‘一个大马’并驾齐驱的喧闹当儿，很快又要迎来2011年读财政预算了。

为明天的大马做点事

七月四号，我在有点不情愿的状况下，去了一趟隆市。

原因：华总属下由隆雪华堂推动《二十年行动方略》的推介礼。

干我何事？这是我一开始心里所想。

《二十年行动方略》里，包含十三个大方向，其中之一，是推动选民登记。

选民登记，那是我所认知里，可以形成改变的因素的行动。

于是，在睡眠不足的状态下，还是随着甲华堂青的朋友一起，去了一趟隆市。

推介礼上，在一十三个项目的《二十年行动方略》，推动年青选民登记成为选民的项目请来另一非政府组织、已经开始积极推动选民登记的英语系团体‘E.P.I.C.’的创办人之一 – 贾思敏（Jasmine）小姐做为该项目的主讲人。

贾思敏小姐的讲辞简单利落，不外乎简单扼要地述说投票权的重要性，每个人都应该行使投票的公民义务等，但是，最重要的过程，是叙述了她如何进行选民登记运动的过程，最动人的，是和她的未成年孩子们一起进行活动，由孩子们也一同出动呼吁成年的人士，登记成为选民。

贾思敏的感动与心痛，就在孩子以童真配合家长的公民运动，却遇上民众无情的拒绝时，孩子那一脸被拒绝后的不知所措，直教人痛泫欲滴、却依然还是默默承受。

我也深受那一刻的感动！

回来后，我们也开始积极推动选民登记。

自开始以来，我们不曾碰到过任何‘硬钉子’，软钉子倒是遇上不少。比如，人们会问：‘为何一定要投票？’，‘我就是不要登记、不要投票，不可以吗？’，或者直接摆个臭脸出来、一幅生人勿近的模样，诸如此类各形各式都不少见。但是，也有许多支持力量，比如：商家和广场免费租借场地、提供志愿工作者免费晚餐、本地青年团体自愿加入壮大运动等等，让我们有更大的力量坚持走下去。

有很多人也问：增加了选民又怎样？登记了没时间去投还不是等于没增加？

这一些，都是选民登记运动所无法去回答的。我们只知道，如果什么都不做，肯定无法带来任何改变的元素；只有执行了一些在别人眼里可能是‘傻瓜’、‘浪费时间’的行动，才能期待注入一点元素后的改变，这么简单而已。

进行了好几回后，我认为时机成熟了-- 把我两个未满十岁的孩子，也带入选民登记运动。

那一个夜晚，我把宣传单交到她们手里，告诉她们：‘看到行人经过，把宣传纸交给哥哥姐姐。’

然后，‘告诉他们，这是选民登记运动，请登记成为选民。’

‘如果大人问你们为什么？就告诉他们，你投票，是为了我们这些下一代！’

河蟹有理，鸡猴同儆

从一名新闻从业员在自己的博客上开国能主席的玩笑，继而被国能投诉，后以1998年通讯及多媒体法令下被控，控状指他“恶意传播含有攻击性、威胁、不雅或不实的内容”，自此网上言论已经‘不能说笑’。

与此同时发生黄明志以一首粗口饶舌歌《呐！》回敬种族主义言论，却生出原肇事者不被任何法令调查，创作粗口歌的黄氏却被请到警局和通讯与多媒体委员会问话录口供；再加上一个只闻其名而不见其人的‘凯蒂林丽莲’，据报道是在面子书上‘以诋毁宗教和种族的语言’引起讨伐，都让有关当局借机会把‘手’伸入到网际网络里。

通讯与多媒体委员会兼新闻、通讯及文化部秘书长警告说，任何在网上散播或转发伤害宗教或种族关系的人等，都必须付上法律责任。在火红的社交网上，按下‘分享’、‘链接’或‘喜欢’键任何‘煽动或制造仇视族群或宗教的内容’，也等同犯法。

短短的数周里，网络管制俨然成为一项最新严厉管制的方向，各级官爷们的善导劝诱之言，此起彼落。

宗教和种族性言论，原本就必须小心翼翼地顾及敏感性，不能因为一时之爽，而口出狂言伤及其他宗教或种族的感受。

但是，要管制网络上的言论是一件容易的事？以一个监管单位而言，要监视网上言论，直如用一张十尺长的方网，到大洋区里去捞鱼。堂堂大国如中国，干脆用‘绿坝’软件，把国内网络和外界封锁。

如果是有名有姓的作者，还可能有被逮着的机会；如果是匿名者如‘凯蒂林丽莲’又怎样了？外头有千千万万个‘凯蒂林丽莲’，现有的监管单位有能力揪出一两个吗？这些匿名者行动如恐怖分子，虽然网上的‘恐怖’行动并不暴烈，但一样可以满足恐怖分子的不平衡发泄心理。

监管单位能用上《煽动法令》、《1998年通讯及多媒体法令》、《刑事法典》，甚至是最为‘无厘头’的《内安法令》，一大堆的法典法令套在一起使用，就能扫除国家陷入动荡不安、避免破坏宗族关系，继而产生和谐社会？

网上好汉们已经开始提高警觉，还自我幽默地互相提醒‘河蟹’，这一连串杀鸡儆猴的动作，是不是以管制之名行以钳制之实，打压所有对当权者不利的议题，还有待后续观察。

此其时，正是‘河蟹’有理，‘鸡猴’同晋草木皆兵之境。

失业率背后的问题

国家统计局最新报告 -- 《2001年至2009大马劳工市场指数》点出‘一个大马’的严重问题，拥有大专文凭的大学生，近于每四人就有一人失业，从2001年的14.8%攀升至2009年的24.7%。

大学生失业的情况，又以女性同胞来得更为深化，越多女大学生、造就了越多失业女大学生。

但是，整体而言，国家的失业率还是保持低于经济学家所要担心的5%水平以下，统计局的数据显示，从2001年到2009年，失业率依然保持平稳的3.7%以下。

言下之意、简单来分析，大专毕业生失业问题虽然日趋严峻，但是整体就业市场还是非常健康，在提供了外劳接近两百万个就业机会之后，我们还是有很多空缺等候大学生填补。

同时，也不要忘了，公务员大军已经从2000年的数十万，悄悄上升至刚宣布派发500元开斋节青包的1百30万人次。

另一个数据，2千7百万人口中，能够就业而且积极寻找一份工作但却不幸需要失业的大军，就占了41万8000人。41万8000人的失业大军以13州来平分，每周就有3万2154人闲赋在家。

乍看之下也没有什么大不了，3几万人一个州属，只要没有闹事演变成社会问题，我们这个富庶的国家还是可以养得起。

华总不就配合政府招收华裔公务员而努力，前一场反贪委员会的招聘活动吸引500人前去应征；最新一场开放27个类别的华裔公务员招聘活动，也至少吸引了450人来‘试试运气’。

持大专毕业证书的失业人士是从2001起以每年8.9%的增长率成长，就不知道公务员体系会以什么增长率与时并进？

我们国家的政党也在办国立大学，还不准备提供大学宿舍，连大富翁善意捐献出来3千万马币以筹建大学宿舍的好意都不领情，让一万多学生必须在校园外‘挨’贵租租房间。不建宿舍，难道是特意为了图利某方？最终毕业了的学生，还需要面临另一层惨状，可能又被纳入了大专毕业生失业大军的统计数字。这真是情何以堪啊？

所有的一切，都只透露了一些讯息，除了资源错置导致培养不出能顺利进入职场的大专学生外，国家的公共政策（如固打制、经济转型计划等）、培养大专生的方向与策略（如工业大蓝图、大专学府的发展政策等）、甚或吸纳公务员的方法，是不是已经到了非要撤头彻底改变的时候了？

全国失业率3.7%但大专生找不到工作的逐年上升，难不成往后培养出来专业的大学生要从清理垃圾、扫沟渠开始做起吧？

话语权

不妨试着想想，诸位和友族同胞的相处情况。

你也许有左邻右里是友族，平时见面会如常打声招呼、叙述家常，还是见面如不见、终生不相往来？

你也可能有友族同胞是同事，大家在同一个环境里工作为同一家企业打拼，是相处融洽，还是有一条无形的界限，转身过去还互相攻訐？

又或者，事业上的伙伴是友族同胞，大家在一起为共荣共享一起努力拼搏，还是纯粹‘阿里巴巴’？

最后的一种，你认为这一辈子只在自己的族群中打转，除了非得要去政府部门办点要事，或外出时遇上警察路障，基本上，一辈子都不需要和友族打交道?

有这么一部独立电影，剧情里就是讲述异族间相存并立在一个国家的故事。

两帮不同族的流氓学生，见面一言不合就发生群殴冲突，口中尽吐粗言秽语，还是非常伤人的人身攻击，换句政治术语，这些话‘一定伤害族群关系’。

剧中的华裔父亲，在教训儿子的时候，以自身‘过来人’的经验，开口就骂儿子要学会‘做一只牛’，不要指望能像其他被保护的族群，一生下来就享有‘免费吃喝、免费大学’。

轮到巫裔族群的家里，巫裔学生的家长无暇照顾孩子，夫妻吵架…妻子奚落为夫者无能，没能获取大工程。另一幕里，孩子的父亲终于搭上‘有权人士’，迸出了‘你帮我、我帮你’的名句。

另一单人匹马的印裔学生（有一说是混血儿），处境更窝囊，成为两大学生集团间的夹心，变成了双方都可欺负的对象。

冲突事件发生后，学校教师齐聚一堂共商恢复校誉一事。有教师提出的是‘分而治之’，或更严厉的管教方法等等，就是不要让各族群间的学生走得太近，以免再度生事。

这出戏的含金量，在于出现了一个‘不信邪’的教师，她提出要化解学生种族间的纠纷，方法就只有一个：成立‘舞台俱乐部’。

舞台俱乐部？什么玩艺儿？

提倡‘舞台俱乐部’的教师独排众议，电影发展的结果，当然是一校之长同意了这个别开生面的提议。

戏演下去，两帮闹事的异族学生，加上一个自动请缨的印裔生和一个巫裔女生，被迫在一个设计出来的空间里，由一位有点高深的戏剧导演兼前校友去费心点化。

影片末端，全组学生合力演出俱乐部的‘创世作’，没有最眩目的特技、没有最先进的化妆、也没有一个虚构的剧本，只由一班各种族的学生，娓娓叙说个人的感受和种族分割的伤痛与糅合。剧末，大家快乐相拥一起，庆祝剧团成功演出。象征意义上，电影表达族群融合的目的终能达到。

这一部电影，没有通过国家电检局的审核，不可能向全国观众公开献映。

来到小城市如甲州，即使已经在全国各地历经20几场的放映，依然发生临播映前被警方高度关注，紧急间于原定国家独立日当天落得被禁播的下场。

种族间的关系要经过什么过程，才能进而产生更多接纳和谅解？到底是谁握有最终的种族论述的话语权？

是当权者？是应当独立的行政权力？是个别的种族政党？是土权会？还是广大的民众群？还是等待一部《种族关系法令》的通过，来安全诠释族群间的关系？

有一位专栏作家有所感言，借她的话用一用：看了电影，才总算知道‘哭不出眼泪的感动’。

诚意推荐，独立电影《GADOH》。

（别怕看不到，在网络无国界的时代里，上网www.vimeo.com观赏吧！）