平反的呼唤

到了今天，在国内还能用中文来书写和阅读，在很大程度上，林连玉先生功不可没。

从1949年推动吉隆坡华校教师会，到1951年推动成立教总，连玉先生的步伐总是走在前头，并于1954正式出任教总主席，把领导担子扛起来。

独立前的教育法令草案，已经让连玉先生隐隐中嗅出将会是‘华校的丧钟’；及至后来的1960年拉曼达立报告书和1961年教育法令，连玉先生更是出尽浑身力气与之抗衡，为的就是一个公平获得对待的母语教育体系。可恨的是，连玉先生这般奋不顾身的争取，却换来被褫夺公民权的对付。

说来不无讽刺，连玉先生在独立前也参与了争取公民权的运动，要求国家在独立后给予在地出生的所有人当然的公民权，但是连玉先生的公民权，却在数年后遭遇褫夺。

1961年，连玉先生被褫夺公民权，但仍然站在前线勇敢为母语教育做出强有力的发声。1985年，一代贤人终于长眠黄土，华社有感于连玉先生的一生贡献，冠以‘族魂’之称。

在公民权被褫夺的50年后，也即是连玉先生仙逝的26年，华社终于又在聚合一起，发动‘平反林连玉’运动。
2011年5月8日，隆雪中华大会堂内，由十三个团体牵头，带领全国各地派出的团体代表约600人，宣告‘平反林连玉’运动的号角已经吹响。

‘平反’是文明社会的一个合理手段，意即向当权者要求重新审视一件过去的可能冤案或误断，在公平合理的情况下，谋求恢复蒙冤者的名誉。

在这个半明晦暗的社会，‘平反’诚然不是一件容易达成的事。有学者就已经提出警告，‘平反’运动会招致某些政治集团的阻碍或操弄，更甚者，极端右翼分子也许已经在摩拳擦掌准备文攻武吓。

这层担忧并非没有道理，土权组织已经对‘平反’运动做出质疑，并以在全国各地报警查办的方式，把矛头对准‘平反’运动。

‘平反’运动并没有如土权组织所想象般藏有任何隐议程，除了要求归还连玉先生的公民权以还一个公道外，要求落实教育平等法和公平对待各源流母语教育，可算是附带的另一些目标。

在‘平反林连玉’运动的开幕礼上，有一位开幕嘉宾就以一句‘大丈夫有所不为、有所必为’来勉励所有参与运动的出席者；而连玉先生不正也已经用尽他宝贵的一生，向我等后来者亲身演绎何谓‘不为’必为‘！

今晚七时，在中华大会堂信顺讲堂，‘平反林连玉：华教与多元时代的歧路’论坛作为一系列‘平反’运动的活动之一，将于甲州拉开帷幕。

‘横挥铁腕批龙甲、怒奋空拳搏虎头’，让大家一起来见识‘族魂’那充满不屈勇气的一生。