梁山好漢

宋朝年間﹐出現了一夥落草為寇、聚山行義的民間英雄﹐人稱梁山好漢。 這個章回小說﹐就是施耐庵寫的水滸傳。

這一夥人﹐不容于當時的主流社會﹐被逼上梁山﹐成了一股對抗朝廷的勢力。 上了山、聚了義﹐高舉替天行道的旗幟﹐轟轟烈烈地欲干一番大事。

故事裡的一百零八條好漢﹐各具本領、也各有獨特的脾性和特性。 好漢們演繹的﹐最重要是忠義二字﹔忠是幾個領袖人物的私心﹐義是眾伙的共識。

怎麼說﹖

梁山好漢的下場是被招安﹐意即歸順朝廷。 積弱的朝廷也沒有枉費好漢們的好本領﹐全數被派去打各地的叛亂。 到最後﹐因著宋江一人的愚忠﹐好漢們都不得善終。

好漢終歸是草莽﹐說穿了就不過是土匪流氓﹔馬上行俠仗義﹐馬下受招安奉令剿滅叛亂﹐卻一一死于非命。 可嘆的﹐是那一絲想要重新被納入主流的心態﹐想效力于朝廷﹐卻連眾多兄弟的性命也賠上了。

有說正史裡宋江這位帶頭大哥﹐是在受招安後﹐被賜毒酒毒死的﹔如此一來﹐如此英雄人物﹐下場就更加不堪了。

在野陣線上臺﹐在一些評論人的嘴裡﹐就如草莽取得政權﹔ 執政的效果如何﹐還需要仔細觀察。

有人送了幅寫著“梁山好漢”的墨匾﹐老遠從美國送來給在野領袖﹐是戲謔、還是贊許在野的精神﹖ 還是在預言著在野的最終結局﹖

如果在今時今日﹐有人送閣下一面牌匾稱頌閣下為梁山好漢﹐是喜、是悲、還是會哭笑不得﹖ 這該是褒還是貶﹖

昔日草莽﹐而且還帶著改革的使命﹔ 今日上臺論政﹐好應擺脫草莽形像﹔任何還想當梁山好漢的﹐就該繼續落草為寇﹐不應進入議事殿堂。

梁山好漢﹐代表著一種革命的浪漫情懷﹐是在古代的專政體制裡幻想出來的一個英雄故事﹐悲涼的結局完全符合政治正確。 現在﹐我們已經身處民主社會﹐還要幻想自己是梁山好漢嗎﹖

水滸傳是四部古典小說之一﹐當故事來讀是很有趣味﹔但書要讀得對﹐想學做悲劇英雄﹐請自便。