上個世紀20年代﹐中國近代新文化運動家魯迅結集了數年的作品﹐出了一本最早期白話文的小說作品--《吶喊》。《吶喊》裡的小說包括《阿Q正傳》和《狂人日記》等膾炙人口的小說﹐以針砭時弊、嘲諷社會現象的小說體﹐流傳後世。
歷史何其相似﹐多年以後﹐在這片國土裡﹐也出了個簡稱“吶喊” 的弱勢團體權力爭取運動。
由所謂的受壓迫人民陣線推動﹐踩著腳踏車﹐分兩線北到南和南到北的方式﹐喊出“腳車闖半島﹐人民要改變” 的口號﹐目標就在沿途派發傳單給普通百姓、以抵達國會提呈備忘錄給國會議員為結束。
這項運動的簡稱﹐正是縮寫國語的“JERIT ”-- 吶喊。
每個年代﹐不同的社會裡都會發生一些事件﹐必須引起群眾和執政者的關注。
魯迅的年代﹐吶喊的是世代交替處於民間的一種迂腐、落後、野蠻、思想封閉等等通病﹔希冀通過文章﹐對社會產生自省改革的力量﹐而步向文明現代化。
我們的年代﹐這支雜牌軍所組成的吶喊隊伍﹐也企圖喚醒執政者對弱勢團體的關注﹐但不幸的﹐他們偏偏遇上執法隊伍。
在條條法令立法如山的年代﹐寫寫文章都可能犯了法﹐更何況是一場明顯和執政者逆勃的騎腳車運動。
警方以沒有準証為由﹐三度阻撓腳車隊的前進﹐並數度把腳車隊帶返警局協助調查。後又以腳車隊伍成員包括未成年少年的理由﹐考慮以《保護兒童法令》對付幕後的運動策劃者。
警察總長為這一場騎腳車的醒覺運動一鎚定音﹐總結為一次有政治陰謀的瘋狂示威(Democrazy)﹐躲在運動背後的都是一群偽善者(Hypocrites)﹐會為社會帶來動亂和不安。
這就是我們熟悉的、專屬警方的簡單思維方式--只需要標籤。
所以危害公路使用者的飆車黨可以收歸成為執政黨員﹔而和平上路的腳車隊伍﹐卻成為了危害社會的壞份子。
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